Η γυναίκα στην Αγία Γραφή

Η Αγία Γραφή περιέχει πολλές αναφορές για τις γυναίκες που, στην δικιά μας μοντέρνα νοοτροπία, ηχούν μεροληπτικές κατά των γυναικών. Αλλά θα πρέπει να θυμόμαστε ότι όταν η Αγία Γραφή περιγράφει μία πράξη, δεν σημαίνει απαραίτητα ότι η Αγία Γραφή εγκρίνει αυτή τη πράξη. Η Αγία Γραφή περιγράφει άνδρες να αντιμετωπίζουν τις γυναίκες ως κάτι παραπάνω από ιδιοκτησία αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι ο Θεός εγκρίνει αυτή τη πρακτική. Η Αγία Γραφή επικεντρώνεται παραπάνω στην αναμόρφωση των ψυχών μας παρά των κοινωνιών μας. Ο Θεός ξέρει ότι μια αλλαγμένη καρδιά θα έχει ως αποτέλεσμα μια διαφορετική συμπεριφορά

 

Η γυναίκα με κανέναν τρόπο δεν υστερεί σε αξία σε σχέση με τον άνδρα. Η γυναίκα έχει για τον Θεό την ίδια αξία που έχει ένας άνδρας, και το αντίστροφο.

 

Τα δύο φύλα είναι ισότιμα, αλλά όχι ίσα. Άλλη θέση έχει η γυναίκα, άλλη ο άνδρας. Υπάρχει λόγος που ο Θεός έφτιαξε δύο φύλα και όχι ένα. Δεν έγινε έτσι στην τύχη.

 

Το κάθε φύλο εξυπηρετεί κάποιες δικές του επιμέρους λειτουργίες. Δεν είναι «απαξίωση» για μια γυναίκα το να μην μπορεί να παριστάνει τον άνδρα και να κάνει πράγματα που δεν αρμόζουν στην φύση της, όπως δεν είναι «απαξίωση» και για έναν άνδρα το να μην μπορεί να φοράει σουτιέν και φουστάνια, να έχει έμμηνο κύκλο, να κυοφορεί, να τίκτει, να γαλουχεί κ.λπ κ.λπ.

 

Ας μην ξεχνούμε ότι γυναίκα είναι αυτή που κατέβασε τον Θεό στην γη. Γυναίκα είναι αυτή που κατέχει τα «δευτερεία» της Αγίας Τριάδος. Γυναίκα είναι το εκλεκτότερο πράγμα που είχε να παρουσιάσει ολόκληρη η ανθρωπότητα, η κορωνίδα ολόκληρου του ορατού και αοράτου κόσμου. Σας προκαλούμε να ρίξετε μια ματιά στους Οίκους και στον Κανόνα του Ακαθίστου Ύμνου, και στην υπόλοιπη θεομητορική υμνολογία. Και σκεφτείτε, όλα αυτά τα λόγια απευθύνονται σε μια γυναίκα…

 

Ο Θεός δεν απαξιώνει κανένα. Αντίθετα, η σχέση με τον Θεό είναι αυτό που πραγματικά καταξιώνει τον άνθρωπο, που τον κάνει «θεό», παιδί του Θεού, και του δίνει το παν…

«Φίλοι της Μονής Βατοπαιδίου»

 

Αυτά τα «νόστιμα» κι «ωραία», αναγράφονται σε διάφορα άρθρα χριστιανικών (και μη) ιστοσελίδων.

 

Για πάμε τώρα να δούμε και τι είναι γραμμένα στα «ιερά» και «θεόπνευστα» κείμενα της Αγίας Γραφής…

 

Ο Θεός τιμωρεί την Εύα (και κοντά σ’ αυτήν κι όλες τις γυναίκες), με λύπες, πόνο στη γέννα και υποταγή στον άνδρα, επειδή «αμάρτησε» τρώγοντας το μήλο. Ο Αδάμ την γλυτώνει με ελαφρύτερες συνέπειες, μιας κι έκανε το λάθος να «υπακούσει στη γυναίκα του»…

 

Και στη γυναίκα είπε: «Θα υπερπληθύνω τις λύπες σου και τους πόνους της κυοφορίας σου· με λύπες θα γεννάς παιδιά· και στον άνδρα σου θα είναι η επιθυμία σου, κι αυτός θα σε εξουσιάζει». Και στον Αδάμ είπε: «Επειδή υπάκουσες στον λόγο τής γυναίκας σου, και έφαγες από το δέντρο, από το οποίο σε είχα προστάξει λέγοντας: “Μη φας απ’ αυτό”, καταραμένη να είναι η γη εξαιτίας σου· με λύπες θα τρως τους καρπούς της όλες τις ημέρες τής ζωής σου· αγκάθια δε και τριβόλια θα βλαστάνει σε σένα· και θα τρως το χορτάρι τού χωραφιού· με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα τρως το ψωμί σου, μέχρις ότου επιστρέψεις στη γη, από την οποία πάρθηκες· επειδή, γη είσαι και σε γη θα επιστρέψεις».

(Γένεσις, 3: 16-19)

 

Στη Βίβλο, πάντα η γυναίκα είναι η στείρα…

Και η Σάρα, η γυναίκα τού Άβραμ, δεν τεκνοποιούσε σ’ αυτόν.

(Γένεσις, 3: 16-1)

 

Και υπήρχε ένας άνθρωπος από τη Σαραά, από τη συγγένεια του Δαν, και το όνομά του ήταν Μανωέ· και η γυναίκα του ήταν στείρα, και δεν γεννούσε.

(Κριταί, 13: 2)

 

Κατά τις ημέρες τού Ηρώδη, του βασιλιά τής Ιουδαίας, υπήρξε ένας ιερέας, με το όνομα Ζαχαρίας, από την εφημερία τού Αβιά· και η γυναίκα του ήταν από τις θυγατέρες τού Ααρών, και το όνομά της ήταν Ελισάβετ. […] Και δεν είχαν παιδί, επειδή η Ελισάβετ ήταν στείρα…

(Κατά Λουκάν, 1: 5-7)

 

Η Σάρα, παρουσιάζεται ως άγια γυναίκα και πρότυπο συζύγου, επειδή υποτάχθηκε στην επιθυμία του Αβραάμ που την εκπόρνευσε…

 

Επειδή, έτσι και άλλοτε οι άγιες γυναίκες, αυτές που έλπιζαν στον Θεό, στόλιζαν τον εαυτό τους, καθώς υποτάσσονταν στους άνδρες τους. Όπως η Σάρα υπάκουσε στον Αβραάμ, αποκαλώντας αυτόν κύριο· από την οποία εσείς γίνατε παιδιά, οι οποίες αγαθοποιούσαν και δεν φοβόνταν κανέναν εκφοβισμό.

(Επιστολή Πέτρου Α’, 3: 5-6)

 

Η «αξία» της κόρης: Ο «δίκαιος» Λωτ, προσφέρει στους Σοδομίτες, τις παρθένες κόρες του για να τις βιάσουν, προκειμένου να προστατέψει από τις «διαθέσεις» τους, τους αγγέλους που φιλοξενεί…

 

Και οι δύο άγγελοι ήρθαν το δειλινό στα Σόδομα· και ο Λωτ καθόταν δίπλα στην πύλη των Σοδόμων· ο δε Λωτ, βλέποντάς τους, σηκώθηκε σε συνάντησή τους, και προσκύνησε με το πρόσωπό του μέχρι το έδαφος· και είπε: «Να, κύριοί μου, στραφείτε, παρακαλώ, στο σπίτι τού δούλου σας, και διανυχτερεύστε, και πλύντε τα πόδια σας· και αφού σηκωθείτε το πρωί, θα πάτε στον δρόμο σας». Κι εκείνοι είπαν: «Όχι, αλλά θα διανυχτερεύσουμε στην πλατεία». Και αφού τους πίεσε πολύ, στράφηκαν σ’ αυτόν, και μπήκαν μέσα στο σπίτι του· και τους έκανε συμπόσιο, και έψησε άζυμα, και έφαγαν. Και πριν κοιμηθούν, οι άνδρες τής πόλης, οι άνδρες των Σοδόμων, περικύκλωσαν το σπίτι, νέοι και γέροντες, ολόκληρος ο λαός μαζί, από παντού· και έκραζαν στον Λωτ, και του έλεγαν: «Πού είναι οι άνδρες, εκείνοι που μπήκαν μέσα σε σένα τη νύχτα; Βγάλ’ τους έξω σε μας, για να τους γνωρίσουμε». Και ο Λωτ βγήκε σ’ αυτούς στο πρόθυρο, και έκλεισε πίσω του την πόρτα, και είπε: «Μη, αδελφοί μου, μη πράξετε ένα τέτοιο κακό· δέστε, έχω δύο θυγατέρες, που δεν γνώρισαν άνδρα· να σας τις φέρω, λοιπόν, έξω· και κάντε σ’ αυτές, όπως σας φανεί αρεστό· μόνον σ’ αυτούς τους άνδρες να μη πράξετε τίποτε, επειδή για τούτο μπήκαν κάτω από τη σκιά τής στέγης μου».

(Γένεσις, 19: 1-8)

 

Η γυναίκα, ουσιαστικά, αποτελεί περιουσιακό στοιχείο του άνδρα και εξομοιώνεται, λίγο πολύ, με υπάρχοντα όπως το βόδι, το γαϊδούρι και το χωράφι…

 

Μην επιθυμήσεις το σπίτι τού πλησίον σου· μην επιθυμήσεις τη γυναίκα τού πλησίον σου· ούτε τον δούλο του ούτε τη δούλη του ούτε το βόδι του ούτε το γαϊδούρι του· ούτε κάθε τι που είναι του πλησίον σου.

(Έξοδος, 20: 17)

 

Οι σοφοί καταντροπιάστηκαν, πτοήθηκαν, και συνελήφθηκαν· επειδή, απέρριψαν τον λόγο τού Κυρίου· και ποια σοφία υπάρχει μέσα τους; Γι’ αυτό, θα δώσω τις γυναίκες τους σε άλλους, τα χωράφια τους σ’ εκείνους που θα τους κληρονομήσουν· επειδή, κάθε ένας, από μικρόν μέχρι μεγάλον δόθηκε σε πλεονεξία· από προφήτη μέχρι ιερέα, κάθε ένας πράττει το ψέμα.

(Ιερεμίας, 8: 9-10)

 

Ο Θεός δίνει οδηγίες, για το πως θα πουλήσεις την κόρη σου…

 

Και αν κάποιος πουλήσει τη θυγατέρα του για δούλη, δεν θα αφεθεί όπως αφήνονται οι δούλοι. Αν δεν αρέσει στο αφεντικό της, που την αρραβωνιάστηκε για τον εαυτό του, τότε θα την απολυτρώσει· δεν έχει εξουσία να την πουλήσει σε ξένο έθνος, επειδή της φέρθηκε άπιστα.

(Έξοδος, 21: 7-8)

 

Ο Θεός δίνει οδηγίες, για το πως θα λάβεις κι άλλη γυναίκα (η πολυγαμία και η διατήρηση παλλακίδων, είναι αποδεκτά από τον Γιαχβέ)…

 

Αν πάρει για τον εαυτό του μια άλλη, δεν θα της στερήσει την τροφή, τα ενδύματά της, και το χρέος του γάμου σ’ αυτή. Αν όμως, δεν της κάνει τα τρία αυτά, τότε θα φύγει δωρεάν, χωρίς χρήματα.

(Έξοδος, 21: 10-11)

 

Για τον Θεό, μόνο οι γυναίκες είναι «μάγισσες»…

 

Μάγισσα δεν θα αφήσεις να ζήσει.

(Έξοδος, 22: 18)

 

Κι εσείς, οι γιοι τής μάγισσας, σπέρμα μοιχού και πόρνης, πλησιάστε εδώ.

(Ησαΐας, 57: 3)

 

Ο Θεός απαιτεί, τρεις φορές τον χρόνο, τ’ αρσενικά παιδιά να παρουσιάζονται μπροστά του. Για τα θηλυκά ούτε λόγος…

 

Για τρεις φορές τον χρόνο θα εμφανίζεται κάθε αρσενικό σου μπροστά στον Κύριο, τον Κύριο τον Θεό τού Ισραήλ.

(Έξοδος, 34: 23)

 

Η γυναίκα θεωρείται πιο βρόμικη όταν γεννάει κορίτσι…

 

Αν μια γυναίκα συλλάβει και γεννήσει αρσενικό, τότε θα είναι ακάθαρτη επτά ημέρες. […] Αλλά, αν γεννήσει θηλυκό, τότε θα είναι ακάθαρτη δύο εβδομάδες.

(Λευιτικόν, 12: 2-5)

 

Η γυναίκα, κατά την εμμηνόρροια, είναι εστία μολύνσεως…

 

Κι αν η γυναίκα έχει ρεύση, και η ρεύση της στο σώμα της είναι αίμα, θα είναι αποχωρισμένη επτά ημέρες· και καθένας που θα την αγγίξει, θα είναι ακάθαρτος μέχρι την εσπέρα. Και κάθε πράγμα, επάνω στο οποίο πλαγιάζει στον αποχωρισμό της, θα είναι ακάθαρτο· και κάθε πράγμα, επάνω στο οποίο κάθεται, θα είναι ακάθαρτο. Και καθένας που θα αγγίξει το κρεβάτι της, θα πλύνει τα ιμάτιά του, και θα λουστεί με νερό, και θα είναι ακάθαρτος μέχρι την εσπέρα. Και καθένας που θα αγγίξει κάποιο σκεύος, επάνω στο οποίο αυτή κάθησε, θα πλύνει τα ιμάτιά του, και θα λουστεί με νερό, και θα είναι ακάθαρτος μέχρι την εσπέρα. Και αν υπάρχει κάτι επάνω στο κρεβάτι ή επάνω σε κάποιο σκεύος στο οποίο αυτή κάθεται, όταν αυτός το αγγίξει, θα είναι ακάθαρτος μέχρι την εσπέρα. Και αν κάποιος συγκοιμηθεί μαζί της, κι έρθουν επάνω του τα γυναικεία της, θα είναι ακάθαρτος επτά ημέρες· και κάθε κρεβάτι, επάνω στο οποίο τυχόν κοιμηθεί, θα είναι ακάθαρτο. Κι αν κάποια γυναίκα έχει ρεύση του αίματός της πολλές ημέρες, εκτός του καιρού τού αποχωρισμού της ή αν έχει ρεύση πέρα από τον αποχωρισμό της, όλες οι ημέρες τής ρεύσης τής ακαθαρσίας της θα είναι όπως οι ημέρες τού αποχωρισμού της· θα είναι ακάθαρτη. Κάθε κρεβάτι, επάνω στο οποίο ξαπλώνει σε όλες τις ημέρες τής ρεύσης της, θα είναι σ’ αυτή όπως το κρεβάτι τού αποχωρισμού της· και κάθε σκεύος, επάνω στο οποίο κάθεται, θα είναι ακάθαρτο, όπως η ακαθαρσία τού αποχωρισμού της. Και καθένας που θα τα αγγίξει, θα είναι ακάθαρτος, και θα πλύνει τα ιμάτιά του, και θα λουστεί με νερό, και θα είναι ακάθαρτος μέχρι την εσπέρα.

(Λευιτικόν, 15: 19-27)

 

Η ψυχή της γυναίκας, αξίζει λιγότερο απ’ αυτή του άνδρα…

 

Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: «Μίλησε στους γιους Ισραήλ, και πες τους: “Όταν κάποιος κάνει επίσημη ευχή, εσύ θα κάνεις την εκτίμηση των ψυχών προς τον Κύριο. Και η εκτίμησή σου θα είναι, του μεν αρσενικού, από 20 χρόνων μέχρι 60 χρόνων, η εκτίμησή σου βέβαια θα είναι 50 σίκλοι ασήμι, σύμφωνα με τον σίκλο του αγιαστηρίου· και αν είναι θηλυκό, η εκτίμησή σου θα είναι 30 σίκλοι”».

(Λευιτικόν, 27: 1-4)

 

Οι γυναίκες εξαιρούνται της απογραφής…

 

Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή στην έρημο Σινά, λέγοντας: Απαρίθμησε τους γιους τού Λευί, σύμφωνα με τις οικογένειες των πατέρων τους, σύμφωνα με τις συγγένειές τους· κάθε αρσενικό, από ενός μήνα κι επάνω, θα τους απαριθμήσεις. Και ο Μωυσής τούς απαρίθμησε, σύμφωνα με τον λόγο τού Κυρίου, όπως προστάχθηκε.

(Αριθμοί, 3: 14-16)

 

Η κόρη έχει κληρονομικά δικαιώματα, μόνο στην περίπτωση που ο πατέρας της δεν έχει γιο…

 

Αν κάποιος άνθρωπος πεθάνει, και δεν έχει γιο, την κληρονομιά του θα τη διαβιβάσετε τότε στη θυγατέρα του.

(Αριθμοί, 27: 8)

 

Οι όρκοι της γυναίκας, επικυρώνονται ή ακυρώνονται από τον άνδρα της…

 

Κάθε ευχή, και κάθε όρκο, που υποχρεώνει σε κακουχία τής ψυχής, ο άνδρας της μπορεί να την επικυρώσει ή ο άνδρας της μπορεί να την ακυρώσει.

 

(Αριθμοί, 30: 13)

 

Ο Γιαχβέ εξηγεί τι μπορείς να κάνεις με μια αιχμάλωτη γυναίκα…

 

Όταν βγεις να πολεμήσεις τους εχθρούς σου, και ο Κύριος ο Θεός σου τους παραδώσει στα χέρια σου, και πάρεις απ’ αυτούς αιχμαλώτους, και δεις ανάμεσα στους αιχμαλώτους μια όμορφη γυναίκα, και την επιθυμήσεις, για να την πάρεις στον εαυτό σου για γυναίκα, τότε, θα τη φέρεις στο σπίτι σου, και θα ξυρίσει το κεφάλι της, και θα κόψει τα νύχια της· και θα βγάλει τα ενδύματα της αιχμαλωσίας της από πάνω της, και θα καθήσει στο σπίτι σου, και θα κλάψει τον πατέρα της και τη μητέρα της έναν ολόκληρο μήνα· και ύστερα θα μπεις μέσα σ’ αυτή, και θα είσαι άνδρας της, κι εκείνη θα είναι γυναίκα σου. Και αν συμβεί να μη ευχαριστιέσαι σ’ αυτήν, τότε θα την εξαποστείλεις ελεύθερη· και δεν θα την πουλήσεις για ασήμι, δεν θα την εμπορευθείς, επειδή την ταπείνωσες.

(Δευτερονόμιον, 21: 10-14)

 

Γυναίκα που δεν βρίσκεται παρθένα, την πρώτη νύχτα του γάμου της, θεωρείται πόρνη και λιθοβολείται μέχρι θανάτου…

 

Αν…η κόρη δεν βρεθεί παρθένα, τότε θα βγάλουν έξω τη νέα, στη θύρα τού σπιτιού τού πατέρα της, και οι άνθρωποι της πόλης της θα τη λιθοβολήσουν με πέτρες, και θα πεθάνει· επειδή, έπραξε αφροσύνη στον Ισραήλ, διαπράττοντας πορνεία στο σπίτι τού πατέρα της.

(Δευτερονόμιον, 22: 20-21)

 

Πως τιμωρείται ο βιασμός μιας παρθένας γυναίκας…

 

Αν μια νέα παρθένα είναι αρραβωνιασμένη με άνδρα, και τη βρει κάποιος στην πόλη, και κοιμηθεί μαζί της, τότε, θα τους βγάλετε έξω και τους δύο, στην πύλη τής πόλης εκείνης, και θα τους λιθοβολήσετε με πέτρες, και θα πεθάνουν· τη νέα, επειδή δεν φώναξε, ενώ ήταν μέσα στην πόλη· και τον άνθρωπο, επειδή ταπείνωσε τη γυναίκα τού πλησίον του· και θα εξαφανίσεις το κακό από ανάμεσά σου. Αλλά, αν κάποιος βρει τη νέα στο χωράφι, την αρραβωνιασμένη, και ο άνθρωπος τη βιάσει, και κοιμηθεί μαζί της, τότε ο άνθρωπος μόνον θα θανατώνεται, που κοιμήθηκε μαζί της· στη νέα, όμως, δεν θα κάνεις τίποτε· δεν υπάρχει αμάρτημα θανάτου στη νέα· επειδή, όπως όταν ορμήσει κάποιος ενάντια στον πλησίον του και τον φονεύσει, έτσι είναι και το πράγμα αυτό· επειδή, τη βρήκε στο χωράφι, η αρραβωνιασμένη νέα φώναξε, αλλά δεν υπήρχε κάποιος να τη σώσει. Αν κάποιος βρει μια νέα παρθένα, μη αρραβωνιασμένη, και την πιάσει και κοιμηθεί μαζί της, και βρεθούν· τότε, ο άνθρωπος που κοιμήθηκε μαζί της θα δώσει στον πατέρα της νέας 50 σίκλους ασήμι, κι αυτή θα είναι γυναίκα του, επειδή την ταπείνωσε, δεν μπορεί να την αποβάλει όλες τις ημέρες τής ζωής του.

(Δευτερονόμιον, 22: 23-29)

 

Η διαδικασία έκδοσης διαζυγίου από την πλευρά του άνδρα, σε περίπτωση που δεν μείνει ευχαριστημένος με τη σύζυγό του, είναι πολύ απλή…

 

Όταν κάποιος πάρει γυναίκα, και νυμφευθεί μαζί της, και συμβεί να μη βρει χάρη στα μάτια του, επειδή βρήκε σ’ αυτήν κάποιο άσχημο πράγμα, τότε ας γράψει σ’ αυτήν γράμμα διαζυγίου, και ας το δώσει στο χέρι της, και ας τη διώξει από το σπίτι του.

(Δευτερονόμιον, 24: 1)

 

Αν μια γυναίκα μείνει χήρα, χωρίς να έχει προλάβει ν’ αποκτήσει παιδιά, τότε δικαιωματικά ανήκει στον κουνιάδο της, που αναλαμβάνει το καθήκον να την…γονιμοποιήσει…

 

Αν συγκατοικούν αδελφοί, και ένας απ’ αυτούς πεθάνει, και δεν έχει παιδιά, η γυναίκα εκείνου που πέθανε δεν θα παντρευτεί με ξένον· ο αδελφός τού άνδρα της θα μπει μέσα σ’ αυτή, και θα την πάρει στον εαυτό του για γυναίκα, και θα εκπληρώσει σ’ αυτή το χρέος τού ανδραδέλφου.

(Δευτερονόμιον, 25: 1)

 

Η γυναίκα ως έπαθλο…

 

Και ο Χάλεβ είπε: «Όποιος πατάξει την Κιριάθ-σεφέρ και την κυριεύσει, θα του δώσω τη θυγατέρα μου Αχσάν, για γυναίκα». Και την κυρίευσε ο Γοθονιήλ, ο γιος τού Κενέζ, αδελφός τού Χάλεβ· και του έδωσε την Αχσάν, τη θυγατέρα του, για γυναίκα.

(Ιησούς του Ναυή, 15: 17-18)

 

Η γυναίκα ως λάφυρο…

 

Δεν πέτυχαν; Δεν μοίρασαν τα λάφυρα; Μία ή δύο νέες σε κάθε άνδρα, στον Σισάρα ποικιλόχρωμα λάφυρα, λάφυρα ποικιλόχρωμα κεντημένα, ποικιλόχρωμα κεντημένα και από τα δύο μέρη, περιλαίμια αυτών που λαφυραγώγησαν;

(Κριταί, 5: 30)

 

Οι γυναίκες του Γεδεών, γεννούν μόνο αγόρια…

 

Και ο Γεδεών είχε 70 γιους που βγήκαν από τον μηρό του· επειδή, είχε πολλές γυναίκες.

(Κριταί, 8: 30)

 

Ο βασιλιάς Σαούλ, αποτιμά την αξία της κόρης του ίση με 100 πετσάκια ψωλών…

 

Και ο Σαούλ είπε: «Έτσι θα πείτε στον Δαβίδ: Ο βασιλιάς δεν θέλει νυφικά δώρα, αλλά 100 ακροβυστίες Φιλισταίων».

(Σαμουήλ Α’, 18: 25)

 

Αν μια γυναίκα πέσει θύμα βιασμού από τον αδελφό της, δεν αξίζει να το κάνει θέμα…

 

Και η Θάμαρ πήγε στο σπίτι τού αδελφού της Αμνών, που ήταν πλαγιασμένος. […] Και όταν του πρόσφερε σ’ αυτόν να φάει, την έπιασε, και της είπε: «Έλα, κοιμήσου μαζί μου, αδελφή μου». Κι εκείνη τού είπε: «Μη, αδελφέ μου, μη με ταπεινώσεις». […] Δεν θέλησε, όμως, να ακούσει στη φωνή της· αλλά, ασκώντας μεγαλύτερη δύναμη από εκείνη, τη βίασε, και κοιμήθηκε μαζί της. […] Και ο Αβεσσαλώμ ο αδελφός της είπε σ’ αυτή: «Μήπως ο Αμνών ο αδελφός σου βρέθηκε μαζί σου; Όμως, τώρα, σώπασε αδελφή μου· αδελφός σου είναι· μη καταθλίβεις την καρδιά σου γι’ αυτό το πράγμα».

(Σαμουήλ Β’, 13: 8-20)

 

Η γυναίκα είναι βρόμικο ον…

 

Άνθρωπος γεννημένος από γυναίκα είναι ολιγόβιος, και γεμάτος ταραχή. […] Ποιος μπορεί να βγάλει καθαρό από ακάθαρτο; Κανένας.

(Ιώβ, 14: 1-4)

Μακριά από πόρνες και μοιχαλίδες…

 

Εξαιτίας μιας πόρνης γυναίκας καταντάει κανείς μέχρι ένα κομμάτι ψωμί, ενώ η μοιχαλίδα γυναίκα θηρεύει την πολύτιμη ψυχή.

(Παροιμίες, 6: 26)

 

Μη δίνεις δύναμη σε γυναίκα…

 

Μη δώσεις τις δυνάμεις σου στις γυναίκες, ούτε τους δρόμους σου στις αφανίστριες των βασιλιάδων.

(Παροιμίες, 31: 3)

 

Τον λαό μου, τον καταδυναστεύουν παιδάρια, και γυναίκες εξουσιάζουν επάνω του. Λαέ μου, οι οδηγοί σου σε κάνουν να πλανιέσαι, και καταστρέφουν τον δρόμο των βημάτων σου.

(Ησαΐας, 3: 12)

 

Η πλανεύτρα γυναίκα, είναι πιο πικρή κι απ’ τον θάνατο…

 

Πικρότερη, κι από τον θάνατο, είναι η γυναίκα τής οποίας η καρδιά είναι παγίδες και δίχτυα, και τα χέρια της δεσμά· ο αρεστός μπροστά στον Θεό θα ξεφύγει απ’ αυτή· ενώ ο αμαρτωλός θα συλληφθεί σ’ αυτή. Δες, βρήκα τούτο, λέει ο Εκκλησιαστής, εξετάζοντας ένα προς ένα, για να βρω τον λόγο· τον οποίο ακόμα η ψυχή μου αναζητάει, αλλά δεν βρίσκω· έναν άνδρα ανάμεσα σε χίλιους βρήκα· όμως, μία γυναίκα ανάμεσα σε όλες τούτες δεν βρήκα.

(Εκκλησιαστής, 7: 26-28)

 

Ο Γιαχβέ δεν συμπαθεί τις περήφανες και λάγνες γυναίκες…

 

Και ο Κύριος λέει: «Επειδή, οι θυγατέρες τής Σιών υπερηφανεύθηκαν, και περπατούν με υψωμένον τράχηλο, και με άσεμνα μάτια, περπατώντας τρυφηλά, και τρίζοντας με τα πόδια τους, γι’ αυτό, ο Κύριος θα φαλακρώσει την κορυφή τού κεφαλιού των θυγατέρων τής Σιών, και ο Κύριος θα ξεσκεπάσει τη ντροπή τους».

(Ησαΐας, 3: 16-17)

 

Η χωρισμένη γυναίκα που βρίσκει άλλον άνδρα, θεωρείται μολυσμένη…

 

Λένε: Αν κάποιος αποβάλει τη γυναίκα του, και αναχωρήσει απ’ αυτόν, και γίνει άλλου άνδρα, θα γυρίσει εκείνος ξανά σ’ αυτή; Εκείνη η γη δεν θα μολυνθεί ολοκληρωτικά;

(Ιερεμίας, 3: 1)

 

Κανένα έλεος στις πόρνες και τα παιδιά τους…

 

Και δεν θα ελεήσω τα παιδιά της· για τον λόγο ότι, είναι παιδιά από πορνεία. Επειδή, η μητέρα τους πόρνευσε· αυτή που τα συνέλαβε έπραξε ντροπή· δεδομένου ότι, είπε: «Θα πάω πίσω από τους εραστές μου, που μου δίνουν το ψωμί μου και το νερό μου, το μαλλί μου και το λινάρι μου, το λάδι μου και τα ποτά μου».

(Ωσηέ, 2: 4-5)

 

Η γυναίκα ως μέσο τιμωρίας. Ακόμη και η έγκυος…

 

Η Σαμάρεια θα αφανιστεί· επειδή, αποστάτησε από τον Θεό της· θα πέσουν με ρομφαία τα νήπιά τους που θηλάζουν, θα συντριφτούν, και όσες είναι έγκυοι θα διασχιστούν.

(Ωσηέ, 13: 16)

 

Ο «σεβασμός» του Ιησού προς τη μάνα…

 

Έρχονται, λοιπόν, οι αδελφοί και η μητέρα του, και αφού στάθηκαν έξω, έστειλαν σ’ αυτόν κάποιους και τον φώναζαν· και ένα πλήθος καθόταν ολόγυρά του· και του είπαν: «Δες, η μητέρα σου και οι αδελφοί σου έξω σε ζητούν». Και τους απάντησε, λέγοντας: «Ποια είναι η μητέρα μου ή οι αδελφοί μου;».

(Κατά Μάρκον, 3: 31-35)

 

Τί κοινό υπάρχει ανάμεσα σ’ εμένα και σ’ εσένα, γυναίκα;

(Κατά Ιωάννην, 2: 4)

 

Η Παναγία, παρ’ ότι γέννησε έναν Ιησού, είναι κι αυτή βρόμικη…

 

Και όταν συμπληρώθηκαν οι 8 ημέρες για να κάνουν την περιτομή στο παιδί, το όνομά του αποκλήθηκε Ιησούς, αυτό που ονομάστηκε από τον άγγελο, πριν συλληφθεί στην κοιλιά. Και όταν συμπληρώθηκαν οι ημέρες τού καθαρισμού της, σύμφωνα με τον νόμο τού Μωυσή, τον ανέβασαν στα Ιεροσόλυμα, για να τον παρουσιάσουν στον Κύριο.

(Κατά Λουκάν, 2: 21-22)

 

Μόνο τ’ αρσενικά παιδιά μπορούν ν’ αποκληθούν «άγια»…

 

Κάθε αρσενικό, που διανοίγει μήτρα, θα αποκληθεί άγιο στον Κύριο

(Κατά Λουκάν, 2: 23)

 

Η ερωτική συνεύρεση -ακόμη και μεταξύ παντρεμένων- είναι πορνεία και καλό θα είναι ο άνδρας να μην αγγίζει γυναίκα…

 

Για όσα, όμως, μου γράψατε, είναι καλό στον άνθρωπο να μη αγγίζει γυναίκα. Για τις πορνείες, όμως, κάθε ένας ας έχει τη δική του γυναίκα, και κάθε μία ας έχει τον δικό της άνδρα.

(Προς Κορινθίους Α’, 7: 1-2)

 

Η θεολογική τεκμηρίωση της υποταγής τής γυναίκας στον άνδρα…

 

Η γυναίκα είναι δεσμευμένη διαμέσου τού νόμου για όσον καιρό ζει ο άνδρας της.

(Προς Κορινθίους Α’, 7: 39)

 

Κεφαλή της γυναίκας, είναι ο άνδρας.

(Προς Κορινθίους Α’, 11: 3)

 

Η γυναίκα έχει χρέος να έχει εξουσία επάνω στο κεφάλι της.

(Προς Κορινθίους Α’, 11: 10)

 

Οι γυναίκες σας ας σιωπούν μέσα στις εκκλησίες· επειδή, δεν είναι επιτρεπτό σ’ αυτές να μιλάνε, αλλά να υποτάσσονται, όπως λέει και ο νόμος.

(Προς Κορινθίους Α’, 14: 34)

 

Οι γυναίκες, υποτάσσεστε στους άνδρες σας, όπως στον Κύριο· επειδή, ο άνδρας είναι η κεφαλή τής γυναίκας, όπως και ο Χριστός είναι η κεφαλή τής εκκλησίας, κι αυτός είναι ο σωτήρας τού σώματος.

(Προς Εφεσίους, 5: 22-23)

 

Οι γυναίκες, υποτάσσεστε στους άνδρες σας, όπως αρμόζει εν Κυρίω.

(Προς Κολοσσαείς, 3: 18)

 

Η γυναίκα ας μαθαίνει μέσα σε ησυχία με κάθε υποταγή· σε γυναίκα, όμως, δεν επιτρέπω να διδάσκει ούτε να αυθεντεύει επάνω στον άνδρα, αλλά να ησυχάζει. Επειδή, ο Αδάμ πλάστηκε πρώτος, έπειτα η Εύα. Και ο Αδάμ δεν απατήθηκε· αλλά, η γυναίκα, αφού εξαπατήθηκε, διέπραξε παράβαση.

(Προς Τιμόθεον Α’, 2: 11-14)

 

Οι γυναίκες, υποτάσσεστε στους άνδρες σας, ώστε, και αν κάποιοι απειθούν στον λόγο, να κερδηθούν χωρίς τον λόγο, διαμέσου τής διαγωγής των γυναικών, αφού δουν την καθαρή, με σεβασμό διαγωγή σας.

(Επιστολή Πέτρου Α’, 3: 1-2)

 

Η γυναίκα είναι κατώτερο ον απ’ τον άνδρα…

 

Ο άνδρας δεν έχει χρέος να σκεπάζει το κεφάλι του, επειδή είναι εικόνα και δόξα τού Θεού· ενώ η γυναίκα είναι δόξα τού άνδρα. Για τον λόγο ότι, ο άνδρας δεν προέρχεται από τη γυναίκα, αλλά η γυναίκα από τον άνδρα· επειδή, δεν κτίστηκε ο άνδρας για τη γυναίκα, αλλά η γυναίκα για τον άνδρα.

(Προς Κορινθίους Α’, 11: 7-9)

 

Ποιες χήρες αξίζουν βοήθειας και ποιες όχι…

 

Να τιμάς τις χήρες, αυτές που είναι πραγματικά χήρες. Και αν μια χήρα έχει παιδιά ή εγγόνια, ας μαθαίνουν πρώτα να κάνουν ευσεβή την ίδια τους την οικογένεια, και να αποδίδουν τιμές στους προγόνους τους· επειδή, αυτό είναι καλό και ευπρόσδεκτο μπροστά στον Θεό. Η δε πραγματικά χήρα και απομονωμένη ελπίζει στον Θεό, και εμμένει στις προσευχές νύχτα και ημέρα· αυτή, όμως, που είναι δοσμένη στις ηδονές, ενώ ζει, είναι νεκρή. Κι αυτά να τα παραγγέλλεις, για να είναι άμεμπτοι. Αν, όμως, κάποιος δεν προνοεί για τους δικούς του, μάλιστα για τους οικείους, αρνήθηκε την πίστη, και είναι χειρότερος από έναν άπιστο. Ως χήρα ας καταγράφεται εκείνη που είναι όχι λιγότερο των 60 χρόνων, η οποία να υπήρξε γυναίκα ενός άνδρα, που να έχει μαρτυρία για τα καλά της έργα· αν ανέθρεψε παιδιά, αν περιέθαλψε ξένους, αν έπλυνε πόδια αγίων, αν βοήθησε αυτούς που θλίβονταν, αν συνέτρεξε σε κάθε αγαθό έργο. Ενώ, τις νεότερες χήρες να τις αποφεύγεις· επειδή, όταν σαρκικά κίνητρα τις στρέψουν ενάντια στον Χριστό, θέλουν να παντρεύονται· έχοντας την καταδίκη, επειδή αθέτησαν την πρώτη πίστη. Ταυτόχρονα δε, μαθαίνουν να είναι και αργόσχολες, να περιέρχονται τα σπίτια· και όχι μονάχα αργόσχολες, αλλά και φλύαρες και περίεργες, λέγοντας όσα δεν πρέπει. Θέλω, λοιπόν, οι νεότερες να παντρεύονται, να κάνουν παιδιά, να κυβερνούν το σπιτικό τους, να μη δίνουν καμιά αφορμή στον ενάντιο να λοιδορεί. Επειδή, μερικοί εκτράπηκαν ήδη πίσω από τον Σατανά. Αν κάποιος πιστός ή πιστή έχει χήρες, ας προμηθεύει σ’ αυτές τα αναγκαία, και ας μη επιβαρύνεται η εκκλησία· για να μπορεί να βοηθάει τις πραγματικά χήρες.

(Προς Τιμόθεον Α’, 5: 3-16)

 

Ο απόστολος Παύλος «στάζει μέλι» -για πολλοστή φορά- για τις γυναίκες…

 

Στις έσχατες ημέρες θά ‘ρθουν κακοί καιροί. […] Επειδή, απ’ αυτούς είναι εκείνοι που μπαίνουν μέσα στα σπίτια, και αιχμαλωτίζουν τα γυναικάρια, που είναι φορτωμένα με αμαρτίες, καθώς σέρνονται από διάφορες επιθυμίες, τα οποία πάντα μαθαίνουν, και ποτέ δεν μπορούν νά ‘ρθουν στη γνώση τής αλήθειας.

(Προς Τιμόθεον Β’, 5: 3-7)

 

Η γυναίκα ως αντικείμενο…

 

Οι άνδρες, παρόμοια, συνοικείτε με τις γυναίκες σας με φρόνηση, αποδίδοντας τιμή στο γυναικείο γένος ως σε ασθενέστερο σκεύος, και ως σε συγκληρονόμους τής χάρης τής ζωής, για να μη εμποδίζονται οι προσευχές σας.

(Επιστολή Πέτρου Α’, 3: 7)

 

Οι γυναίκες δεν έχουν θέση τον Παράδεισο, καθώς είναι μιαρά όντα…

 

Και είδα, και ξάφνου ένα Αρνίο στεκόταν επάνω στο βουνό Σιών, και μαζί του 144.000, που είχαν το όνομά του και το όνομα του Πατέρα του γραμμένο επάνω στα μέτωπά τους. Και άκουσα μια φωνή από τον ουρανό, σαν φωνή από πολλά νερά, και σαν φωνή δυνατής βροντής· και άκουσα μια φωνή από κιθαρωδούς, που έπαιζαν με τις κιθάρες τους. Και έψαλλαν σαν μια καινούργια ωδή μπροστά στον θρόνο, και μπροστά στα τέσσερα ζώα και τους πρεσβύτερους· και κανένας δεν μπορούσε να μάθει την ωδή, παρά μονάχα οι 144.000, που ήσαν αγορασμένοι από τη γη. Αυτοί είναι εκείνοι που δεν μολύνθηκαν με γυναίκες· επειδή, είναι παρθένοι· αυτοί είναι που ακολουθούν το Αρνίο όπου και αν πάει, αυτοί αγοράστηκαν από τους ανθρώπους, ως απαρχή στον Θεό και στο Αρνίο.

(Αποκάλυψις’, 14: 1-4)

 

Σημείωση: Η περίφημη ρήση του απόστολου Παύλου, «Η δε γυνή ίνα φοβήται τον άνδρα» (Προς Εφεσίους, 5: 33), σκοπίμως δεν παρατίθεται στα ανωτέρω αποσπάσματα, καθώς οι χριστιανοί είναι βέβαιον ότι θα σπεύσουν να ερμηνεύσουν, την λέξη «φόβος» με την πιο βολική αρχαία εναλλακτική σημασία -δηλαδή ως «σεβασμό», παρ’ ότι αυτή η λέξη χρησιμοποιείται και σε άλλα χωρία της Αγίας Γραφής, με αυτή ακριβώς την σημασία (του φόβου) και μάλιστα από τον ίδιο τον Παύλο. Π.χ.: «Αν, όμως, κάνεις το κακό, να φοβάσαι· για τον λόγο ότι (ο άρχοντας), δεν φοράει μάταια τη μάχαιρα» (Προς Ρωμαίους, 13: 4).

 

Πηγή: Πύλη Ιάσωνος και Ρέας

Πώς οι Έλληνες Θεοί σε Βοηθούν να Γίνεις Ευφυέστερος

 Πώς οι Έλληνες Θεοί σε Βοηθούν να Γίνεις Ευφυέστερος

Πολλοί θεωρούν ότι δεν υπάρχει κανένας θεός ή μόνο ένας. Το δικαιολογούν με πολλούς και διάφορους τρόπους. Ίσως, αυτό συμβαίνει γιατί έχουν κάτι πολύ συγκεκριμένο και περιορισμένο στο μυαλό τους -και όχι τον χαρακτήρα και την φύση, ή τον τρόπο που υπάρχουν οι θεοί, όπως έχουν δοθεί από τους αρχαίους Έλληνες φιλόσοφους…

Αν έστω και στο ελάχιστον, αγγίξουμε, αυτά τα νοήματα, θα μπορέσουμε να αντιληφθούμε τα παρακάτω, πολύ ευκολότερα:

-d-

• Οι Έλληνες Θεοί είναι Θεοί του Φωτός και της Χαράς. Αυτό σε βοηθά να γίνεις πιο αισιόδοξος, άρα και πιο ευφυής.

• Οι Έλληνες Θεοί είναι Θεοί πολεμικοί. Κατέβαλαν μετά από αγώνες τους αντιπάλους τους (Γίγαντες, Πύθων). Όταν τους έχεις για πρότυπά σου, γίνεσαι πιο αγωνιστικός, άρα και πιο ευφυής.

• Τόσο οι Έλληνες Θεοί όσο και οι Ήρωες πρόγονοί μας χρησιμοποιούσαν πολύπλοκες μεθόδους για να επιτύχουν τους στόχους τους. Ο πολυμήχανος είναι και πιο ευφυής.

• Όταν απαγγέλλεις τους ύμνους στους Έλληνες Θεούς ακούς την αυθεντική Ελληνική Γλώσσα, εμβαθύνεις στην ετυμολογία της κι έτσι γίνεσαι πιο ευφυής.

• Οι Έλληνες Θεοί είναι αυτόχθονες και όχι ξένοι. Σε κάνουν υπερήφανο για την φυλή σου, άρα και πιο ευφυή.

• Η Ελληνική Μυθολογία, που είναι μαζί Ιστορία και Θεολογία, περιλαμβάνει δεκάδες ιστορίες και επεισόδια. Αυτό διευρύνει την σκέψη σου, μακριά από τα στερεότυπα που στενεύουν το μυαλό, και σε κάνει πιο ευφυή.

• Οι Έλληνες Θεοί δεν επεμβαίνουν με την «αμαρτία» σε χώρους ιδιωτικούς, όπως το τραπέζι σου (νηστεία) και το κρεβάτι σου (προγαμιαίες σχέσεις). Λιγότερες ενοχές σημαίνουν περισσότερη ευφυΐα.

• Οι Έλληνες Θεοί είναι Θεοί επήκοοι. Τους έχεις βοηθούς στις δυσκολίες και στην ευγνωμοσύνη σου. Δεν είσαι άθεος και μόνος, άρα γίνεσαι πιο ευφυής.

• Οι Έλληνες Θεοί είναι Αιώνιοι και Μάκαρες, δηλαδή ευτυχισμένοι, και χαρίζουν ευτυχία και πλούτο σε μας που τους λατρεύουμε. Ο ευτυχισμένος άνθρωπος είναι και πιο ευφυής.

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ

Διοτίμα Κατερίνα Χατζησταματιουю

Έρευνες των Ναζί στο άκρως προδοτικό και άκρως ανθελληνικό "Άγιον" Όρος

Ζωγραφισμένο πορτρέτο του Φύρερ στη μονή Κωνσταμονίτου

Τον Ιούλιο του 1941 μια ειδική αποστολή Γερμανών επισκέφτηκε το Άγιον Όρος και διάφορα μοναστήρια του. Στην ομάδα αυτή συμμετείχαν ο ανθυπολοχαγός Χέρμαν Ρίττερ Φον Ίνγκραμ, αρχηγός της υπηρεσίας «Ζοντερκομάντο Ρόζενμπεργκ» στην Ελλάδα, ο Άντον Ντάιντλ, ως υπεύθυνος για θέματα θεολογίας των νοτιοανατολικών Εκκλησιών της ίδιας υπηρεσίας, ο βυζαντινολόγος καθηγητής του πανεπιστημίου του Μονάχου Φραντς Ντέλγκερ, ο δρ Όττο Τράϊτινγκερ, ως επιστημονικός συνεργάτης του Ντέλγκερ, ο φωτογράφος Κ. Κρες, καθώς και ο Μ. Σιώτης, βοηθός στο πανεπιστήμιο Αθηνών, με τον διερμηνέα Ε. Τσιγκιρίτη.
Γιώργος Βραζιτούλης11/02/2019 14:43


Η αποστολή είχε διοργανωθεί από το περιβόητο «Ζοντερκομάντο Ρόζενμπεργκ», μια ειδική υπηρεσία του Τρίτου Ράιχ, που όφειλε το όνομά της στον μεγάλο αντισημίτη και θεωρητικό του ναζισμού, Άλφρεντ Ρόζενμπεργκ. Ο Ρόζενμπεργκ ήταν από το 1933 επικεφαλής του «Γραφείου Εξωτερικής Πολιτικής» του ναζιστικού κόμματος, και από το 1941 υπουργός των «Κατεχομένων Ανατολικών Περιοχών του Ράιχ». Η υπηρεσία του ήταν υπεύθυνη στις περιοχές αυτές για τη συστηματική λεηλασία και αρπαγή έργων τέχνης, αρχαιολογικών θησαυρών, λατρευτικών αντικειμένων, ιερών βιβλίων, σπάνιων χειρογράφων και περιουσιών, τα οποία στέλνονταν κατόπιν στη Γερμανία. Η αντιπροσωπεία του «Ζοντερκομάντο Ρόζενμπεργκ» στην Ελλάδα έδρασε από τον Απρίλιο έως τον Νοέμβριο 1941. Aποτελούνταν από δυο παραρτήματα, για τη νότιο και βόρειο Ελλάδα, με έδρες την Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη αντίστοιχα.

Οι σκοποί της παραπάνω αποστολής στο Άγιον Όρος, όπως, φαινομενικά τουλάχιστον, διατυπώθηκαν αργότερα στα πορίσματά της, ήταν η μελέτη των σπουδαιότερων εγγράφων και χειρογράφων, που φυλάσσονταν τότε στις μονές, καθώς και η φωτογράφιση των θησαυρών του Αγίου Όρους, προκειμένου να γίνουν αργότερα ιδιαίτερες έρευνες στα πανεπιστήμια της Γερμανίας. Για την διευκόλυνση του έργου τους οι γερμανοί επισκέπτες χρησιμοποίησαν μια σειρά συστατικών επιστολών, που έλαβαν από τον πρόεδρο της κατοχικής κυβέρνησης Τσολάκογλου, τον υπουργό θρησκευμάτων και εθνικής παιδείας Κ. Λογοθετόπουλο, τον μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Γεννάδιο, τον γερμανό στρατιωτικό διοικητή Θεσσαλονίκης-Αιγαίου Χάαρντε κ.α.

Υποδοχή της αποστολής με γλυκό, κρύο νερό και ούζο. 

Αριστερά ο καθηγητής Ντέλγκερ.

Η σχέση των Αγιορειτών με τους γερμανούς κατακτητές υπήρξε από την αρχή της Κατοχής αμφιλεγόμενη. Ήδη στις 13/26 Απριλίου 1941, σε μια έκτακτη σύγκλιση της Ιεράς Σύναξης, οι μοναχοί συνέταξαν μια επιστολή «Προς την Αυτού Εξοχότητα τον Αρχικαγκελλάριον του ενδόξου Γερμανικού Κράτους Κύριον Αδόλφον Χίτλερ εις Βερολίνον», στην οποία του ζητούσαν να θέσει υπό την προστασία του το Άγιον Όρος: «Εξοχότατε, οι βαθυσεβάστως υποσημειούμενοι Αντιπρόσωποι των Είκοσιν Ιερών Βασιλικών Πατριαρχικών και Σταυροπηγιακών Μονών του Αγίου Ορους Αθω, λαμβάνομεν την εξαιρετικήν τιμήν ν’ απευθυνθώμεν προς την Υμετέραν Εξοχότητα και παρακαλέσωμεν Αυτήν θερμώς, όπως, ευαρεστημένη, αναλάβη υπό την Υψηλήν προσωπικήν Αυτής προστασίαν και κηδεμονίαν τον Ιερόν τούτον Τόπον.»

Στην επιστολή, που υπέγραφαν 40 εκπρόσωποι των μονών, και η οποία κατέληγε με την ευχή: «Τον Βασιλέα των Βασιλευόντων και Κύριον των Κυριευόντων εξ όλης ψυχής και καρδίας ικετεύοντες, όπως επιδαψιλεύση τη Υμετέρα Εξοχότητι υγείαν και μακροημέρευσιν επ’ αγαθώ του ενδόξου Γερμανικού Έθνους», οι Αγιορείτες ζητούσαν, επίσης, την διατήρηση του ισχύοντος καθεστώτος της αυτονόμου μοναχικής πολιτείας. Η ενέργεια αυτή των μοναχών, με την οποία ο κατοχικός πρωθυπουργός Τσολάκογλου στην Αθήνα ήταν αντίθετος, φοβούμενος μια μελλοντική ανατροπή των ελληνικών δικαιωμάτων επί του Αγίου Όρους, δεν βρήκε θετική ανταπόκριση από τον γερμανό καγκελάριο. Μετά από πολυήμερες συσκέψεις στο Βερολίνο αποφασίστηκε να μην χορηγηθεί ειδική προστασία στο Άγιον Όρος αλλά να ισχύσει και εδώ το ίδιο κατοχικό καθεστώς, όπως και στην υπόλοιπη Ελλάδα.

Η δοσιλογική πράξη των αγιορειτών δικαιολογήθηκε εκ των υστέρων με τον (όχι αβάσιμο) φόβο τους, πως το «Περιβόλι της Παναγιάς» θα μπορούσε να πέσει στα χέρια των Βουλγάρων, με ό,τι καταστροφικό θα σήμαινε αυτό, για τους ανεκτίμητους θησαυρούς του, αλλά και το μέχρι τότε καθεστώς του. Δεν ήταν τυχαίο επίσης το γεγονός, πως δύο μήνες μετά, τον Ιούνιο του 1941, το ρώσικο μοναστήρι του Παντελεήμονος και το βουλγαρικό του Ζωγράφου, που είχαν συνυπογράψει την πρώτη επιστολή, απέστειλαν μέσω Σόφιας και με τελικό προορισμό το Βερολίνο, μια νέα και με διαφορετικό περιεχόμενο επιστολή, όπου εναντιώνονταν στην κυριαρχία του ελληνικού στοιχείου στο Άγιον Όρος. Εκτός από το αίτημα για την εγκατάσταση μόνιμου γερμανού αντιπροσώπου, οι δυο σλάβικες μονές ζητούσαν και μια αναδιάρθρωση του καθεστώτος των μονών μετά την λήξη του πολέμου, σε περίπτωση, βέβαια, νίκης του Άξονα. Παρότι ο γερμανός δικτάτορας δεν ανταποκρίθηκε και σ’ αυτό το αίτημα των μονών, δεν έπαψε, για προπαγανδιστικούς λόγους, να εκδηλώνει ένα ευρύτερο πολιτιστικό ενδιαφέρον για το ιδιαίτερο «Σύμβολο της Ανατολικής Εκκλησίας».
Διαμονή και περιήγηση

Διάφορες υπηρεσιακές εκθέσεις, αναφορές και ταξιδιωτικά ημερολόγια των μελών της αποστολής, που βρίσκονται σήμερα στα γερμανικά ομοσπονδιακά αρχεία, προσφέρουν μια χαρακτηριστική εικόνα της περιήγησης και διαμονής στα μοναστήρια του Αγίου Όρους, όπου ζούσαν εκείνη την εποχή περίπου 3.855 μοναχοί. (Από αυτούς 2.812 ήταν Έλληνες και οι υπόλοιποι, Ρώσοι, Ρουμάνοι, Βούλγαροι και Σέρβοι). Το πρόγραμμα επισκέψεων περιλάμβανε 17 μοναστήρια και μια σκήτη. Για πρώτη φορά φωτογραφήθηκαν σπάνια κειμήλια, όπως ο λεγόμενος «Τράγος», δηλαδή το Α΄ Τυπικό του Αγίου Όρους, από το έτος 972, που είναι υπογραμμένο ιδιοχείρως από τον αυτοκράτορα του Βυζαντίου Ιωάννη Τσιμισκή, και αποτελεί το ιστορικότερο κείμενο του Αγίου Όρους. Εκτός από τα διάφορα χειρόγραφα η αποστολή φωτογράφισε επίσης λατρευτικά αντικείμενα (σταυρούς, δισκοπότηρα, ευαγγέλια), κειμήλια, όπως την Αγία Ζώνη της Θεοτόκου, καθώς και διάφορα λείψανα Αγίων στη μονή Βατοπεδίου, ενώ στο μοναστήρι του Αγίου Παύλου φωτογραφήθηκαν τα Τίμια Δώρα των Μάγων.Λεπτομέρειες από τον «Τράγο», με την υπογραφή του αυτοκράτορα Ιωάννη Τσιμισκή.

Στις αναφορές της αποστολής περιγράφονται επίσης οι συνθήκες φύλαξης των αγιορείτικων θησαυρών. Σε ορισμένες μονές, όπως του Κουτλουμουσίου, Καρακάλου και Μεγίστης Λαύρας, οι βιβλιοθήκες βρέθηκαν εντελώς ακατάστατες, γι αυτό οι επισκέπτες παρότρυναν τα μοναστήρια να στείλουν μοναχούς στη Γερμανία για να εκπαιδευτούν στη σωστή διαχείριση ιστορικών κειμηλίων και αρχείων. Ιδιαίτερα στην Παντοκράτορος πολλά χειρόγραφα βρίσκονταν πρόχειρα στοιβαγμένα μέσα σε χαρτοκιβώτια, ενώ μερικά ήταν φαγωμένα από ποντίκια. Αντίθετα, σε άλλες μονές, όπως για παράδειγμα στην Εσφιγμένου, διαπιστώθηκε μια υποδειγματική τάξη και συντήρηση των ιστορικών εγγράφων. Στη διάρκεια της περιοδείας έγιναν συνολικά 1.900 φωτογραφίσεις και το αντικείμενο της κάθε μιας καταγράφηκε λεπτομερώς.

Στις αποτυπωμένες εντυπώσεις των επισκεπτών δεν παραλείπονται οι περιγραφές από τα ιδιαίτερα γεύματα και την φιλοξενία σε κάθε μοναστήρι. Σε μερικά, όπως στην Ιβήρων ή του Βατοπεδίου, τους προσέφεραν φτωχικά μόνο πατάτες ή όσπρια, ενώ στη μονή Χιλανδαρίου είχαν την ευτυχία να απολαύσουν δυο φορές την ημέρα γεύμα με κρέας, άφθονο κρασί και άλλα εκλεκτά εδέσματα. Πλουσιοπάροχα γευμάτισαν επίσης στη μονή Ξηροποτάμου, όπου μάλιστα αντί για κρασί τους προσφέρθηκε μπύρα.

Μέσα στα σχετικά ντοκουμέντα των γερμανικών αρχείων διαφαίνεται και η στάση πολλών μοναχών απέναντι στη Γερμανία και τον Φύρερ. Στην Κουτλουμουσίου οι μοναχοί υποδέχτηκαν στις 14 Ιουλίου την αποστολή με την ιαχή: «Χάιλ Χίτλερ!». Στο σέρβικο μοναστήρι Χιλανδαρίου είχαν κρεμάσει μια ναζιστική σημαία με τον αγκυλωτό σταυρό στον πύργο πάνω από την πύλη. Στη μονή Κωνσταμονίτου, οι επισκέπτες βρήκαν μέσα στη αίθουσα υποδοχής μια προσωπογραφία του Χίτλερ, ζωγραφισμένη από το χέρι ενός μοναχού.

Στη μονή Διονυσίου ο ηγούμενος αποχαιρέτησε την αποστολή με έπαρση της χιτλερικής σημαίας, μια σκηνή που αποτυπώθηκε φωτογραφικά. Επανειλημμένα υπάρχουν αναφορές, όπου μοναχοί (για παράδειγμα από τις μονές Ζωγράφου και Κωνσταμονίτου) ζητούσαν από τους επισκέπτες φωτογραφίες του Χίτλερ ή στις συζητήσεις τους με τους επισκέπτες, τον αποκαλούσαν «μεγάλο προστάτη του Αγίου Όρους», ο οποίος και στη «Νέα Τάξη πραγμάτων θα συνεχίσει να κρατάει το προστατευτικό του χέρι πάνω από το Άγιον Όρος». Ένα περιστατικό, που εξιστορεί ο καθηγητής Ντέλγκερ, μαρτυρεί έντονα, εκτός από την αφέλεια ή το οπορτουνισμό στην όλη στάση των μοναχών, και το στοιχείο του στείρου αντικομουνισμού: Όταν οι γερμανοί επισκέπτες θέλησαν να φωτογραφίσουν μια εικόνα της Παναγίας, ένας γέρος μοναχός τους φώναξε, πώς αυτό είναι αδύνατον, επειδή η Παναγία δεν επέτρεψε ποτέ να την φωτογραφίσουν. Στη συνέχεια όμως, καλόκαρδα και ταπεινά, γύρισε και τους είπε: «Μπορεί με εσάς τους Γερμανούς η Παναγία να κάνει μια εξαίρεση, και να σας επιτρέπει να τη φωτογραφίσετε, επειδή εσείς οι Γερμανοί βρίσκεστε σε έναν ιερό πόλεμο ενάντια στους εχθρούς του Θεού, τους μπολσεβίκους.»
Αδιερεύνητες προθέσεις

Σε διάφορες σχετικές δημοσιεύσεις επικρατεί σήμερα η άποψη, πως ο βαθύτερος σκοπός της αποστολής αυτής ήταν η προετοιμασία της κλοπής των θησαυρών του Αγίου Όρους και της μεταφοράς τους στη Γερμανία. Ο καθηγητής και πρώην διοικητής του Αγίου Όρους Δημήτριος Τσάμης, θεωρεί σε ένα άρθρο του αυτές τις προθέσεις των Γερμανών δεδομένες, και τις προσδιορίζει χρονικά στο φθινόπωρο του 1943. Τις υποψίες του ενίσχυσε ένα γεγονός με πρωταγωνιστή τον περιβόητο Μαξ Μέρτεν, ο οποίος το 1946 μετά τη σύλληψή του από τους Αμερικανούς, απευθύνθηκε για υποστήριξη στην Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους. Ο Μέρτεν ζήτησε, συγκεκριμένα, μια συστατική επιστολή, στην οποία θα βεβαιώνονταν, μεταξύ των άλλων, πως με δικές του ενέργειες απετράπη το φθινόπωρο 1943 η είσοδος του «Ζόντερκομάντο Ρόζενμπεργκ» στο Άγιον Όρος, κι έτσι αποφεύχθηκε η λεηλασία των θησαυρών του. Ο καθηγητής Τσάμης είναι επιφυλακτικός με τους ισχυρισμούς του δολοπλόκου Μέρτεν, αδυνατεί όμως κι ο ίδιος να προσκομίσει κάποια άλλα αδιάσειστα στοιχεία, που να επιβεβαιώνουν την ματαίωση των όποιων γερμανικών σχεδίων.

Ο γερμανός θεολόγος καθηγητής Αντρέας Μίλλερ, σε μια σχετικά πρόσφατη έρευνά του σε γερμανικές πηγές, δεν βρήκε επίσης κάποιο στοιχείο, που να αποδεικνύει την ύπαρξη σχεδίου λεηλασίας του Αγίου Όρους από την υπηρεσία του Ρόζενμπεργκ. Για τον καθηγητή Ντέλγκερ , (ο οποίος δεν ήταν μέλος του ναζιστικού κόμματος και κρατούσε μια ελαφρώς αποστασιοποιημένη στάση απέναντι στην ιδεολογική χροιά της αποστολής στο Άγιον Όρος), ο Μίλλερ θεωρεί πως τα κίνητρά του ήταν πρωτίστως επιστημονικά, ενώ η «πλευρά Ρόζενμπεργκ» μέσα στην αποστολή, κυρίως μέσω του Άντον Ντάιντλ, αντιμετώπιζε το όλο εγχείρημα περισσότερο ως ένα προπαγανδιστικό μέσο, που θα ανέβαζε γενικά το πρεστίζ της ναζιστικής πολιτιστικής πολιτικής στον ορθόδοξο χώρο, έναντι των γάλλων και βρετανών αντιπάλων.

Όπως και να έχει αυτή η ιστορία, το ευτύχημα είναι, πώς οι θησαυροί του Αγίου Όρους παρέμειναν τελικά άθικτοι στο ιστορικό θησαυροφυλάκιό τους. Όσο για τον «μικρό λεκέ» που άφησε στην εικόνα του χιλιόχρονου αγιορείτικου μοναχισμού, αν μη τι άλλο, μαρτυρεί πως (σύμφωνα με τον π. Αντώνιο Αλεβιζόπουλο, της Ι.Μ. Παντοκράτορος) «το κακό δεν είναι γνώρισμα κάποιας ύπαρξης, αλλά ένα “συμβάν”, θεληματική παρεκτροπή από το κατά φύση στο παρά φύση – (κι) αυτό το συμβάν ονομάζουμε αμαρτία.»
Πηγές:

Δημήτριος Γ. Τσάμης: «Η απόπειρα απαγωγής των θησαυρών του Αγίου Όρους από τους Γερμανούς το 1943». Στο: Διακονία, Αφιέρωμα στη μνήμη Βασιλείου Στογιάννου. Θεσσαλονίκη 1988.

Andreas Müller: „Eine stille Märcheninsel frommer Beschaulichkeit mitten in dem alles mitreißenden und alles wandelnden Strome der Geschichte“? Der Athos im Zeitalter des Nationalsozialismus, in: Reinhard Flogaus/ Jennifer Wasmuth (edd.), Orthodoxie im Dialog. Historische und aktuelle Perspektiven. FS Heinz Ohme, Berlin/ Boston 2015, S. 337-369.

Φωτογραφίες από το βιβλίο: „Mönchsland Athos“ Hersg. von Prof. Dr. F. Dölger, Verlag F. Bruckmann, München 1943.
Το Παναγιάριο ή Δίσκος της Πουλχερίας στη μονή Ξηροποτάμου.
Εικόνα της Παναγίας της Τριχερούσας στη μονή Χιλανδαρίου
Η Τίμια Κάρα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου στη μονή Βατοπεδίου
Το Παναγιάριο ή Δίσκος της Πουλχερίας στη μονή Ξηροποτάμου.
Εικόνα της Παναγίας της Τριχερούσας στη μονή Χιλανδαρίου
Η Τίμια Κάρα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου στη μονή Βατοπεδίου
Το Παναγιάριο ή Δίσκος της Πουλχερίας στη μονή Ξηροποτάμου.

Πηγή: https://www.agon.gr/istories/10404/ereynes-ton-nazi-sto-agion-oros/

Ο Friedrich Nietzsche για τους εβραιοχριστιανιανούς (Όλοι άνθρωποι είναι αδέλφια μεταξύ τους. Βασίλης Καφαταρίδης)

Με την μετεπίδρασή τους έκαναν τόσο κίβδηλη την ανθρωπότητα που ακόμη και σήμερα ο χριστιανός μπορεί να νιώθει αντιεβραίος χωρίς να συνειδητοποιεί ότι αυτός ο ίδιος είναι η έσχατη εβραϊκή συνέπεια!

Friedrich Nietzsche.

"Πάσχα" η αλλιώς "Πέρασμα"

ΠΑΣΧΑ, δηλαδή ΠΕΣΑΧ, γιορτή των Εβραίων, σημαίνει ΠΕΡΑΣΜΑ. Οι Εβραίοι το γιόρταζαν εις ανάμνησιν της εξόδου τους από την Αίγυπτο – αν αυτή έγινε ποτέ, οι Αιγύπτιοι άλλα λένε. Αλλά βέβαια, την ιστορία την γράφουν οι νικητές, και όπως εκείνοι θέλουν.

Ο θεός των Εβραίων Γιαχβέ, προ της εξόδου, θανάτωσε όλα τα αρσενικά πρωτότοκα των Αιγυπτίων, αλλά άφησε ανέγγιχτα τα πρωτότοκα των Εβραίων. Οι Εβραίοι, έσφαξαν αρνιά, και με το αίμα τους έβαψαν τις πόρτες τους, για να ξέρει ο άγγελος του θανάτου, ότι εκεί κατοικούν Εβραίοι, και να φύγει.

Αυτό λοιπόν το ΠΕΣΑΧ, δηλαδή το πέρασμα από την Αίγυπτο γιόρταζαν οι Εβραίοι, και δεν βρίσκω καμμιά σχέση ανάμεσα σ’ αυτό το γεγονός, και στην ιστορία των Ελλήνων.

Οι Έλληνες από τα αρχαία χρόνια, γιόρταζαν τα Αδώνια μυστήρια, την πρώτη πανσέληνο μετά την Εαρινή Ισημερία. Η διάρκεια των μυστηρίων ήταν από 2 έως 7 ημέρες, ανάλογα με την περιοχή.

Ο θάνατος και η ανάσταση του Άδωνη, συμβόλιζε τον μαρασμό της φύσης κατά τον χειμώνα, και την αναγέννηση της με τον ερχομό της Άνοιξης. Η ανάσταση του Άδωνη και η αναγέννηση της φύσης, γιορτάζονταν με οργιαστική χαρά, χορούς και πλούσια γεύματα. Η γιορτή αυτή ονομάζεται Εύρεσις.

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ΕΥΡΕΣΗ, ΤΗΝ ΑΝΟΙΞΗ, ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ.

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΛΟΙΠΟΝ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ

ΚΑΛΗ ΕΥΡΕΣΗ.

Θέκλα Μεταξά

ΓΙΑΧΒΕ & ΧΡΙΣΤΟΣ ... ΟΙ ΔΙΣΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟΥΧΟΙ ... ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ ... μεταξύ πανικού και προδοσίας

  · 

Κοινοποιήθηκε στους εξής: Οι φίλοι σας

ΓΙΑΧΒΕ & ΧΡΙΣΤΟΣ ... ΟΙ ΔΙΣΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟΥΧΟΙ ... ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ ... μεταξυ πανικου και προδοσιας ....

ΣΑΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗΣ ΑΝΑΡΤΗΣΗΣ ΜΟΥ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ

-Ειναι ατυχια να εισαι με παρωπιδες θρησκος,φανατικος και ανιστορητος,ετσι μπορεις να λες οτι σε μαθαινουν οι κηφηνες αρκει να υπηρετεις την εκκλησια ... αυτο σημαινει οτι ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΓΝΩΜΗ δικη σου ...

-Εγραψα για λιγα απο τα δις που εχει η εκκλησια,θιχτηκαν δυο τρεις που δεν ξερουν,εδωσα αποδειξεις αλλα δεν τους ενδιεφεραν,γιατι αυτοι ... ανυπαρκτο πιστευουν και κερδος μεταθανατιον ελπιζουν,εμεις ομως καλο ειναι να ξερουμε οτι εκλεψε αυτος ο εχθρος των Ελληνων και καποτε πρεπει να τα ζητησουμε πισω .....και ενω οι Ελληνες ψαχνουν σε καδους κατι να φανε.....

-Η φιλοπτωχος εκκλησια το ετος 2000 διεθεσε 700.000.000 δραχμ. ή 2.055.000 Ευρω για την προβολη της στα ΜΜΕ ...

[Εφημεριδα Αυγη 16/1/2000]

-Με προχειρους υπολογισμους η περιουσια του Ν.Π.Δ.Δ. της εκκλησιας της Ελλαδος ξεπερνα τα 15.000.000.000 Ευρω ....ναι ναι καλα ειναι τα μηδενικα .... ακομη απο το 2000 εχει συστησει ΔΥΟ Ανωνυμες Εταιριες για την διαχειρηση κοινοτικων κονδυλιων με την επωνυμια ''Υποστηριξη Επιχειρησιακων και Χρηματοδοτικων Προγραμματων Μελετων και Εργων'' Ανωνυμος Εταιρια με ....επικεφαλης τον Μητροπολιτη Αττικης Παντελεημων.... τον γνωστο που καταδικαστηκε για καταχρησεις....

-Το αρχικο κεφαλαιο ηταν 60.000 Ευρω και μεσα σε ενα χρονο .... Δεκαπλασιαστηκε !!! ....οι δραστηριοτητες της εκκλησιας επιδοτηθηκαν απο την Ε.Ενωση και το Β' ΚΠΣ με το ποσο 4.000.000.000 δραχμ. και το Γ' ΚΠΣ με το ποσο των 148.000.000.000 δραχμ. και η αλλη η δευτερη εταιρια ειναι η ''Εταιρια Διαχειρισης Εκκλησιαστικης Περιουσιας.....

-Αμοιβαια κεφαλαια και καταθεσεις αξιας πολλων εκατομμυριων Ευρω συνιστουν την περιουσια του φτωχου Ναζωραιου,ενω ενα υψηλο ποσοστο μετοχων της Εθνικης Τραπεζης ανηκει στην Μητροπολη ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ .... που ειναι προικα του μαραγκου απο την Παλαιστινη.

-Θα ηθελα να επισημανω πως αναφερομαι στο Νομικο Προσωπο ''ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ'' και οχι στην περιουσια των επι μερους Μητροπολεων ή των 2.500 χιλ. Μοναστηριων ....

-ΑΚΟΜΗ ... ΔΕΙΤΕ :

Ε.Κ.Υ.Ο. - ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ...

Καταγραφή των ακινήτων

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ....

-Ειδικότερα, το χαρτοφυλάκιο ακινήτων της ΕΚΥΟ, όπως αποτυπώνεται στην έκθεση της PwC, είναι το εξής:

•-Από τα περίπου 1.400 ακίνητα σε όλη τη χώρα τα περισσότερα (το 41%) είναι οικόπεδα, το 34% είναι κτίσματα (κτίρια ή διαμερίσματα), το 21% είναι αγροτεμάχια και το 45 είναι οικόπεδα που περιέχουν ένα ή περισσότερα κτίσματα.

•-Πάνω από τη μισή, η περιουσία της Εκκλησίας της Ελλάδος συγκεντρώνεται στην Αττική.

-Συγκεκριμένα, το 32% των ακινήτων βρίσκεται στην Ανατολική Αττική, και από 16% σε Αθήνα και Πειραιά.

-Επίσης, το 24% βρίσκεται στη Θεσσαλονίκη, ενώ ένα 6% στη Μεσσηνία. Τα υπόλοιπα ακίνητα, το 16% του συνόλου, βρίσκονται διάσπαρτα σε διάφορες περιοχές της χώρας.

-Το πιο ακριβό διαμέρισμα είναι μία μεζονέτα στην Κηφισιά με προτεινόμενο ενοίκιο στα 1.500 ευρώ, ενώ στον αντίποδα τα πιο οικονομικά είναι δύο διαμερίσματα 43,40 τ.μ. το καθένα στην οδό Αχαρνών με προτεινόμενη τιμή ενοικίου στα 120 ευρώ.

ΤΑ ΝΕΑ

-Τα περιουσιακά στοιχεία που αποδόθηκαν (πριν από 66 χρόνια)

-Το ακίνητο αρχικά ανήκε στο Δημόσιο.

-Το 1952 όμως το κράτος το έδωσε μαζί με το οικόπεδο στην Εκκλησία ως αντάλλαγμα (μαζί με άλλα 163 ακίνητα) για κτήματά της που του παραχωρούσε.

-Το κράτος δηλαδή τροφοδοτεί την Εκκλησία με ένα σημαντικό έσοδο για το παγκάρι και το φιλανθρωπικό της έργο καταβάλλοντάς της ετήσιο μίσθωμα ευρώ 456.000 ευρώ.

-Ο σπιτονοικοκύρης - Εκκλησία και ο ενοικιαστής

-Ξεχωρίζει το κτίριο που βρίσκεται στον πιο εμπορικό και ακριβό πεζόδρομο της Πρωτεύουσας, στο νούμερο 5 της Ερμού.

-Πρόκειται για το ξενοδοχείο «Ηλέκτρα», για το οποίο η Εκκλησία λαμβάνει ετήσιο μίσθωμα ένα εκατομμύριο ευρώ

“Όλα τα ακίνητα” θα τα δώσει η «εκκλησία» για να μπούν «μετανάστες»....

-ΚΑΠΟΤΕ ΟΤΑΝ ΣΚΕΦΤΕΙΣ .... ΤΙ ΘΑ ΤΑ ΚΑΝΕΙ ΤΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ Ο ΘΕΟΣ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ .... ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΠΟΥ ΓΕΜΙΣΑΝ ΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΤΗΣ ΕΛΒΕΤΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΙΔΡΩΤΑ ΚΑΙ ΑΙΜΑ ..... ΤΟΤΕ ΘΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΜΕ ΕΚΕΙ ΕΞΩ ΣΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ... ΝΑ ΑΠΑΙΤΗΣΟΥΜΕ ΠΙΣΩ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ .... οχι την σιωπη των αφελων νεο-ραγιαδων ...

Fileas ... oσα συγκεντρωσα και οσα διαβασα στον Αρισταια !!!

Οι Προπάτορες των Ελλήνων : Κυριακή της Ορθοδοξίας. Σήμερα 21/03/2.021, η Δήθεν Ελληνική Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία, Γιορτάζει την Κυριακή της Ορθοδοξίας

_________Οι Προπάτορες των Ελλήνων :
___ Κυριακή της Ορθοδοξίας.

___
___Σήμερα 21/03/2.021, η Δήθεν Ελληνική Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία, Γιορτάζει την Κυριακή της Ορθοδοξίας 2021.

___
___Κατά την οποία Βρίζει Αναθεματίζει και Λοιδορεί τους Αρχαίους ημών Προγόνους τους Αρχαίους Έλληνες και Άρα και εμάς, τους Σύγχρονους Έλληνες.

___
___Εδώ Παραθέτω την Λίστα με τους Έλληνες Προγόνους μας

___
___Ενώ Παραδίπλα Παραθέτω την Λίστα με τους Εβραίους Προπάτορες.

___
___Αναλογιστείτε τι Γίνετε και κάντε την Σύγκριση μόνοι σας.

___
___Η Κυριακή των Δήθεν αγίων Εβραίων Προπατόρων του Εβραίου Δήθεν Ιησού Χριστού, είναι Κινητή Γιορτή που Γιορτάζεται πάντα Κυριακή και πάντα την δεύτερη Κυριακή προ των Χριστουγέννων, η Αρχή της οποίας Υπολογίζετε να είναι πάντα η 11η Δεκεμβρίου.

___
___Οι Ανθέλληνες Πατέρες της Δήθεν Ελληνικής Χριστιανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όρισαν αυτή την Κυριακή του Δεκεμβρίου, ως Μέρα Εορτασμού της Μνήμης των Εβραίων Προπατόρων του Εβραίου Δήθεν Μεσσία Ιησού Χριστού, Δηλαδή των Προγόνων του, όπως είναι οι Αδάμ, Αβραάμ, Δαβίδ και όλοι οι Υπόλοιποι Εβραίοι.

___
___
_________Οι Προπάτορες των Ελλήνων :

___
___Κάθε Λαός, Εθνοφυλετικά Αυτοπροσδιοριζόμενος, Αναγνωρίζει Σέβεται και Τιμά τους Δικούς του Προπάτορες, Εθνικούς Ήρωες και Λαμπρά Ονόματα της Ιστορικής Παράδοσης.

___
___Για Παράδειγμα, οι Εβραίοι, καλά κάνουν και Τιμούν τους Εβραίους Αδάμ, Νώε, Αβραάμ, Ιακώβ, Μωυσή, Ιούδα, Σημ, Σαούλ, Δαβίδ, Αυνάν αφού αυτοί τους Ταιριάζουν και με αυτούς Αυτοπροσδιορίζονται Φυλετικά Εθνικά και θρησκευτικά ως Λαός.

___
___Όμως εμείς οι Έλληνες, τι Ανάγκη έχουμε, να Αποδεχόμαστε, αυτούς τους Εβραίους Αλλόφυλους ως Προπάτορες μας, να τους Μνημονεύουμε στις Εκκλησίες και να δίνουμε στα Παιδιά μας, αυτά τα Εισαγόμενα Εβραϊκά ή Ιουδαϊκά ή Ισραηλιτικά Ονόματα;

___
___Μήπως οι Δικοί μας Προπάτορες, όπως ο Ορφέας, ο Πυθαγόρας, ο Πλάτων, ο Αριστοτέλης, ο Παρμενίδης, ο Εμπεδοκλής, ο Ζήνων, ο Περικλής, ο Αλέξανδρος, ο Αχιλλέας, ο Λεωνίδας, ο Θουκυδίδης, ο Βρασίδας, ο Περικλής, ο Σωκράτης, ο Οδυσσέας και πολλοί άλλοι, είναι Υποδεέστεροι, από τους Παραπάνω Εβραίους.

___
___Τόσοι και τόσοι ξένοι, όχι μόνο Σέβονται τους αρχαίους ‘Έλληνες, αλλά και Θεωρούν Τιμή τους να δώσουν ακόμη και στα δικά τους Παιδιά Αρχαία Ελληνικά Ονόματα.

___
___Εμείς όμως οι Νεοέλληνες τί κάνουμε; Ακολουθούμε τον Υποχρεωτικό Νηπιοβαπτισμό που μας Επιβάλλαν δια της Βίας, το χριστιανικό ιερατείο της Ρωμανίας και ο Ισπανικής Καταγωγής Αυτοκράτορας της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, Θεοδόσιος, το 382 μ. 0 και Αναγκαζόμαστε να Επιλέξουμε μόνο ‘’χριστιανικά - Εβραϊκά Ονόματα’’.

___
___Στην αρχαία Ελλάδα, τα ‘’Αμφιδρόμια’’, ήταν Παραδοσιακή και Οικογενειακή Εορτή, που Περιελάμβανε και την Τελετή της Ονοματοδοσίας του Βρέφους εντός 10 Ημερών από την Γέννηση του και έτσι, έχουμε Κληρονομήσει, ένα μεγάλο Πλήθος αρχαιοελληνικών Ονομάτων, που Πρέσβευαν μεγάλες Αξίες και Αρετές!.

___
___Όμως ο Νεοέλληνας, Περιγελά τα όσα οι αρχαίοι `Έλληνες Θεωρούσαν Ιερά Ουσιώδη.

___
___Εκτός τον Χριστιανικό Νηπιοβαπτισμό, Ακολουθούμε Τυφλά και το Επιβαλλόμενο υπό των Εκκλησιαστικών Αρχών Εβραϊκό Εορτολόγιο, για να Τιμήσουμε Αλλόφυλους, αντί να έχουμε το Δικό μας Ιδιαίτερο Ελληνικό Εορτολόγιο, όπου κάθε Μέρα, Μπορούμε να Τιμάμε την Ιστορική Μνήμη των Ελλήνων, από την Πανάρχαια μέχρι τη Νεώτερη Ιστορία.

___
___Όπως Τόνισε κάποτε και ο Μέγας Έλλην, Απολλώνιος ο Τυανεύς <Αισχρόν εί όνομα μέν έχειν τινός όνομα, το δε είδος αυτού μή έχειν (Είναι Αίσχος, να έχεις μόνο το Όνομα κάποιου, Δίχως να έχεις και τις Ιδιότητες, τις Αρετές και τα Προτερήματα του)>.

___
___Κατ επέκταση των Ανωτέρω, θα λέγαμε ότι, δεν μπορείς να Αυτοπροσδιορίζεσαι ως Έλλην και να μην Τιμάς τους Ένδοξους και Φωτοδότες Έλληνες Προγόνους σου και ως Ακραιφνείς Έλληνες, δεν πρέπει να Δίνομε στα Παιδιά μας Εβραϊκά Ονόματα.

___
___Κάτι άλλο που θα ήθελα να Τονίσω επί του Παρόντος εδώ, είναι ότι, οι Ιερείς της Δήθεν Ελληνική Ορθόδοξης Χριστιανικής Εκκλησίας, λένε κατά την Γαμήλια Τελετή στους Νεόνυμφους, να <Ευλογηθούν όπως ο Αβραάμ και η Σάρα>.

___
___Λες και δεν Υπάρχουν Πρότυπα Ηθικής στους Έλληνες, όπως είναι η Πηνελόπη, που περίμενε τον Οδυσσέα επί 20 Ολόκληρα Χρόνια, Ακλόνητα Πιστή στο Γάμο της.

___
___Τουναντίον πρέπει να Παραδειγματιζόμαστε από τον Εβραίο Προαγωγό Αβραάμ, που Εξέδωσε, δυο Φορές την Αδερφή και Γυναίκα του Σάρα, με Αντάλλαγμα Πλούσια Δώρα.
_________Αβράμ ή Αβραάμ ο Εβραίος (Μέρος Στ΄ Εδώ είναι όλο το Ζουμί) :
___Αβράμ ή Αβραάμ ο Εβραίος. Στρατηγός Φίλαρχος Ηγεμών των Εβραίων.
___Αβράμ, αλλά και Προστάτης, Νταβατζής, Μαστροπός, Προαγωγός.
___Ο Εβραίος Αβραάμ {21} (Οι Προπάτορες, οι Γιοι και οι Απόγονοι του).

___
___Ας Διαβάσουν όσοι Πραγματικά Ενδιαφέρονται, να Μάθουν την Αλήθεια, τί Ανηθικότητες Διέπρατταν οι Εβραίοι Προπάτορες, όπως Περιγράφονται Λεπτομερώς και στα κάτωθι Εδάφια της Παλαιάς Διαθήκης (Γένεσις ΙΒ΄ 10-20, Κ΄ 1-20, ΙΣΤ΄ 1-12, ΙΘ΄ 30-38, ΚΣΤ΄ 7-16, ΙΘ’ 30-38 και Βασιλείων Β΄ και ΙΓ΄ 11-21).

___
___Είναι Γνωστό, ότι κάποιοι Νεοέλληνες Ιστορικοί, πριν ενάμιση περίπου Αιώνα, προχώρησαν στην Εφεύρεση του ‘’Ελληνοχριστιανισμού’’.

___
___Οι Έλληνες όμως, εδώ και δύο Χιλιετίες, Υπόδουλοι στους Εθνικούς Ρωμαίους ή στους Χριστιανούς Ρωμαίους της Νέας Ρώμης του Βοσπόρου ή στους Οθωμανούς, έχουν τη δική τους Ένδοξη Ιστορία, που Φυσικά δεν πρέπει να Ταυτίζεται με εκείνη των Δυναστών τους.

___
___Ο Κωστόπουλος Λέει <Αποκτήσαμε Κρατικά Σύνορα… αλλά μας ξέφυγε το Σπουδαίο, δε βρήκαμε τη Ρίζα μας, κάναμε Άστατη Εθνική Ταυτότητα, Υποκριτική Εθνική Συνείδηση. Πολιτιστικά Τουρκίζουμε. Θρησκευτικά Ιουδαΐζουμε. Πολιτικά Βυζαντινίζουμε>.

___
___Δημήτρης Συμεωνίδης [Τελευταία Ενημέρωση Παρασκευή 23 Δεκεμβρίου 2.011].
___[Πρώτη Καταχώρηση Παρασκευή 23 Δεκεμβρίου 2.011].
___[https://www.zougla.gr/page.ashx?pid=80&aid=440636&cid=122].

___
___
_________Κατάλογος Ελλήνων Προπατόρων (Έλληνες ή Εξελληνισμένοι Επιστήμονες) :

___
______... ως Σήμερα. Γαία η μεγάλη Θεά :
___Η Γαία ήταν Θεά και Προσωποποίηση της Γής, Συνυπήρχε με Χάος, Έρωτα και Χρόνο.
___Ο Χρόνος Γεννά το Αυγό που χωρίζεται στη Γαία και τον Ουρανό (Ορφική Θεογονία).
___Η Γαία ήταν Κόρη του Χρόνου και Εγγονή του Χάους.
___Η Γαία με τον Ουρανό και τον Ωκεανό, με την Ενέργεια του Έρωτα, Γεννιούνται από το Κοσμικό Αυγό που Γέννησε το Χάος (Ορφική Θεογονία) [Orfic Fragm Kern 1-57].
___Μετά το Θάνατο της Γαίας, η Τιταία Μετονομάζετε σε Γαία.
___Με τον καιρό η λατρεία της Γαίας πέρασε σιγά - σιγά στη Λατρεία της Δήμητρας, άλλωστε η λέξη Δήμητρα βγαίνει από το Γή > Δη και μήτηρ.
___Στην Κρήτη την Γαία την Θεωρούσαν γυναίκα του Κουρήτα.
___Οι Φρύγες, Ταύτιζαν την Γαία με την Κυβέλη.
___Οι Αιγύπτιοι ταύτιζαν την Γαία με την Ίσιδα.
___Σε άλλα μέρη ταύτιζαν την Γαία με τις Ρέα. Ήρα. Δήμητρα. Περσεφόνη. Εστία.

______Παιδιά της Γαίας :
___Η Γαία μετά τη Γέννηση της και χωρίς Ανδρική Μεσολάβηση, Γέννησε τους :
______Α΄) Ουρανό.
______Β΄) Όρη.
______Γ΄) Πόντο.
___Η Γαία γίνετε Σύζυγος του Ουρανού και με αυτόν Γεννάει τους Τιτάνες.
___Η Γαία ονομαζόταν και Τιταία, η οποία με την ένωση της με έναν από τους Κουρήτες η με τον Ουρανό πριν από τον ακρωτηριασμό γέννησε τους :
______Τιτάνες και της Τιτανίδες, τους
______Κύκλωπες.
______Εκατόγχειρες.
___Η Γαία με το Αίμα από την πληγή του Ουρανού μετά τον Ακρωτηριασμό του, Γεννά :
______Ερινύες.
______Γίγαντες.
______Μελιάδες Νύμφες.
______Αφροδίτη.
___Η Γαία, Αποκτά Παιδιά και με τους Γιους και με τα Εγγόνια της :
______Η Γαία με τον Πόντο γεννάει τους :
_________Α΄) Νηρέα.
_________Β΄) Θάυμα.
_________Γ΄) Φόρκη.
_________Δ΄) Κυτώ.
_________Ε΄) Ευρυβία.
___Η Γαία με τον Τάρταρα Γεννάει τους :
______Α΄) Τυφώνα.
______Β΄) Έχιδνα.
___Η Γαία με τον Ποσειδώνα Γεννάει τον Ανταίο.
___Η Γαία με τον Ωκεανό Γεννάει τον Τριπτόλεμο και άλλους δυο ;.
___Η Γαία με τον Ήλιο Γεννάει τον Διοφόρο.
___Η Γαία εκτός από θεούς Γέννησε και Ανθρώπους.
___Η Γαία με τον Ήφαιστο Γεννά τον Εριχθόνιο Γενάρχη της Αττικής (Άνθρωπος - Φίδι).

___
______3ος ως 2ος Αιώνας π. 0. Αβυδινός Ιστορικός :
______5ος Αιώνας π. 0. Αγαθαρχίδας Κορίνθιος Στρατηγός,
______1ου με 2ο Αιώνα μ. 0. Αγαθαρχίδης ο Σάμιος Ιστορικός :
______208 ως 132 π. 0. Αγαθαρχίδης ο Κνιδίος Γεωγράφος :
______ 2ος Αιώνας μ. 0. Αγαθήμερος του Ορθώνος :
___... ως … μ. 0. Αγάθαρχος ο Σάμιος Αρχιτέκτων Μαθηματικός :
______... ως … μ. 0. Αγαθίας Επιγραμματοποιός :
______530 ως 582 ή 594 μ. 0. Αγαθίας ο Σχολαστικός :
______2ο με 3ο ή 5ο Αιώνα μ. 0. Αγαθοδαίμων Αλεξανδρεύς :

___
______Δίας ή Ζεύς (Πατέρας Ήλιος). 1ος Θεός της τρίτης Γενιάς των Θεών :
___Γυναίκες και Παιδιά του Δία :
______Η Θεά Αθηνά, Γεννήθηκε από το Κεφάλι του Δία.
______Θέμιδα : Ώρες και Μοίρες.
______Ευρυνόμη : Χάριτες.
______Δήμητρα : Περσεφόνη.
______Σεμέλη : Διόνυσος.
______Μνημοσύνη : Μούσες.
______Λητώ : Απόλλωνας και Άρτεμη.
______Ήρα : Ήβη, Άρης, Ειλείθυια, Τυφωέας (Πελασγοί), Άγγελος και Άργη.
______Διώνη : Αφροδίτη.
______Μαία : Ερμής.
______Ηλέκτρα : Αρμονία και Δάρδανος.
______Ταϋγέτη : Λακεδαίμονας.
______Αίγινα : Αιακός.
______Αντιόπη : Αμφίονας και Ζήθος.
______Καλλιστώ : Αρκάδας.
______Ηώ : Έπαφος (Βήλος και Αγήνορας).
______Νιόβη : Άργος και Πελασγός (Πελασγοί).
______Ελάρη : Τιτυός.
______Πύρρα : Έλληνας.
______Πρωτογένεια : Αέθλιος.
______Λήδα : Κάστορας (Αθάνατος) και Πολυδεύκης (Θνητός).
______Δανάη : Περσέας.
______Αλκμήνη : Ηρακλής.
______Ευρώπη : Μίνωας, Σαρπηδόνας και Ροδάμανθης.
______Κασσιοπία : Ατύμνιος.
______Αστερόπη : Ακράγαντας.
______Θύια : Μακεδών Α΄.

___
___Πόντος και Γαία :
______Α΄) Νηρέας :
______Β΄) Θάυμας :
______Γ΄ ) Φόρκης :
______Δ΄) Κητώ :
______Ε΄) Ευρυβία :

___
___Πραξιδίκες :
______Α΄) Αλαλκομένεια :
______Β΄) Θελξίνοια :
______Γ΄) Αυλίς :

___
___Οι Τιτάνες (Τιτάνες και Τιτανίδες) ήταν :
______Ωκεανός :
______Κριός :
______Υπερίων :
______Ιαπετός :
______Κοίος :
______Θεια :
______Ρέα :
______Θέμις :
______Μνημοσύνη :
______Φοίβη :
______Τηθύς :
______Κρόνος :
______Μήτιδα :
______Άτλας :

___
______Οι Γίγαντες (Γιοι της Γαίας από το Αίμα του Ουρανού) :
___Ευρυμέδοντας Αρχηγός των Γιγάντων.
___Αλκυονέας ο Δυνατότερος από τους Γίγαντες.
___Αγασθένης[1].
___Άγριος.
___Άλπος.
___Αστραίος.
___Δάμασης.
___Γρατίων.
___Εγκέλαδος[1][2].
___Έμφυτος.
___Εύρυτος.
___Εφιάλτης[1][3].
___Εύβοιος[3].
___Εύφορβος[3].
___Ευρύαλος[4].
___Ευρυμέδων.
___Θεοδάμας.
___Θεομίσης.
___Θώας.
___Θούριος.
___Ιαπετός.
___Ιππόλυτος.
___Κλυτιός.
___Κοίος.
___Μίμας.
___Οπλάδαμος[1].
___Ορανίων[3].
___Ότος[3].
___Παγκράτης.
___Πάλλας.
___Πέλορος.
___Πολυβότης[1][3][4].
___Πορφυρίων[2].
___Τυφών.
___Υπέρβιος.
___Φοίκος.
___Χθονίων.
___Και άλλοι.

___
_________... ως … με … π. 0. Αίγυπτος. Έλληνας Βασιλιάς της Αιγύπτου :
___Γονείς του Αιγύπτου : Βήλος και Αγχινόη.
___*Η Αγχινόη ή Αγχιρρόη, ήταν Κόρη του Θεού Νείλου (Πρώτη Ονομασία της Αιγύπτου).
___Αδέλφια του Αιγύπτου, Παιδιά του Βήλου και Αγχινόης* :
__ __ Δαναός ο Δίδυμος.
__ __ Αίγυπτος.
__ __ Κηφέας.
__ __Βαβυλών.
__ __ Φινέας.
__ __ Θρωνία.
__ __ Δαμνώ.
___Σύζυγοι του Αιγύπτου :
______Καλλιάνδη.
______Γοργώ.
______Αργυφίη.
______Τυρία.
______Ηφαιστίνη.
______Ισαία.
___Παιδιά του Αιγύπτου :
______Αγανίππη :
______Βούσιρις :
______Χθόνιος :
______Πολύκτορας :
______Δρύας :
______Φάντης :
______Ποτάμων :
______Λυγκέας :
______Βρόμιος :
______Ευρύλοχος :
______Έρμος :
______Λίξος :
______Περισθένης :
______Ιπποθόος :
______Ιπποκορυστής :
______Υπέρβιος :
______Πανδίων :
______Πρωτεύς :
______Δαΐφρων Α΄ :
______Δαΐφρων Β΄ :
______Λύκος :
______Κισσεύς :
______Ίμβρος :
______Χρύσιππος :
______Σθένελος :
______Κλείτος :
______Λάμπος :
______Οινεύς :
______Μενάλκης :
______Αίγυπτος Β΄ :
______Περίφας :
______Ίδμων :
______Χαΐτος :
______Ίστρος :
______Ευχήνωρ :
______Ευρυδάμας :
______Αγπτόλεμος :
______Άλκης :
______Διοκορύστης :
______Αλκμήνωρ :
______Χαλκώδων :
______Ιππόλυτος :
______Μενέμαχος :
______Αίγιος :
______Άργιος :
______Κερκετίδα :
______Εγκέλαδος Β΄ :
______Άρβηλος :

___
___Αιθέρας και Ημέρα :
______Α΄) Βροτός.
______Β΄) Ουρανός.
______Γ΄) Γαία.
______Δ΄) Θάλασσα.

___
___Θεία, Θεά Μητέρα των :
______Α΄) Ήλιος.
______Β΄) Σελήνη.
______Γ΄) Ηώ (Αυγή).

___
___Θέμις, Θεά Μητέρα των :
______Α΄) Τρεις Ώρες - <Ώρας, Ευνομίαν τε Δίκην τε και Ειρήνη τεθαλυΐαν>.
______Β΄) Τρεις Μοίρες - <Κλωθώ, Λάχεση και Άτροπο>.
______Γ΄) Εσπερίδες.
______Δ΄ ) Νύμφες του Ηριδανού.
______Ε΄) Προμηθέας.

___
___Κύκλωπες :
______Α΄) Άργης (Κεραυνός) :
______Β΄) Στερόπης (Αστραπή) :
______Γ΄) Βρόντης (Βροντή) :

___
___Μελιάδες Νύμφες :
______Α΄) Αδράστεια (Ανάγκη) :
______Β΄) Αμάλθεια.
______Γ΄) Ιώ.

___
______Αγήνωρ Α΄ :
___Ο Αγήνωρ ήταν Γιος του Ποσειδών και Λιβύης, Αδερφός του Βήλου, Εγγονός της Ηώς.
___Δίας και Ηώ Γεννάν τον Έπαφο.
___Έπαφος και Μέμφιδα Γεννάν την Λιβύη.
___Ποσειδώνας και Λιβύη Γεννάν τον Αγήνορα Α΄ και τον Βήλο.
___Αγήνωρ Α΄ και Τηλέφασα ή Αργιόπη Κόρη του Νείλου, Γεννάν τους :
______Α1) Κάδμο Βασιλιά της Θήβας.
______Α2) Κύλιξ Βασιλιά της Κιλικίας.
______Α3) Θάσο Βασιλιά της Θάσου.
______Α4) Φοίνιξ Βασιλιά της Φοινίκης.
______Α5) Ευρώπη που δίνει το Όνομα της στην Ήπειρο Ευρώπη.
___Βήλος και Αγχινόη Γεννάν τους :
______Α6) Αίγυπτο.
______Α7) Δαναό.
______Α8) Κηφέα.

___
______Αιθέρας :
___Γιος του Έρεβου και της Νύχτας, Αδερφός της Ημέρας και Εγγονός του Χάους.
___Ο Αιθέρας με την Αδερφή του Ημέρα, Απέκτησαν τους :
______Α΄) Βρότο.
______Β΄) Ουρανό.
______Γ΄) Γαία.
______Δ΄) Θάλασσα.

___
______Ανάγκη :
___Η Ανάγκη ήταν Θεότητα, Προσωποποίηση της Αφηρημένης Έννοιας της Ανάγκης.
___Η Ανάγκη Γεννάει με τον Χρόνο - Ηρακλή τους :
______Α΄) Αιθέρα.
______Β΄) Χάος.
______Γ΄) Έρεβος [Ορφική Θεογονία].

___
______Ασία :
___Η Ασία Αναφέρεται ως Σύζυγος του Ιαπετού και Μητέρα των :
______Α΄) Προμηθέα.
______Β΄) Μενοίτιου.
______Γ΄) Άτλαντα.
______Δ΄) Επιμηθέα.

___
___Ερινύες :
______Α΄) Αληκτώ.
______Β΄) Τυφωνής.
______Γ΄) Μέγαιρα.

___
___Ευρυβία και Τιτάνας Κριός :
______Α΄) Αστραίος.
______Β΄) Πάλλοντας.
______Γ΄) Πέρσης.

___
_________Άλλοι Έλληνες :
______Άβας ή Άβαντας :
______Άβδηρος :
______Αγαμέμνων Βασιλιάς Άναξ των Μυκηνών Αρχιστράτηγος του Τρωικού Πολέμου :
______Αγαμήστωρ :
______Αγαμία ή Αγάμη :
______Άγγελος :
______Άγγρος ή Όμβρος :
______Αγέλαος :
______Άγλαυρος :
______Αδράστεια :
______Αθηνά, Θεά του Ελληνικού Δωδεκάθεου του Ολύμπου :
______Αθέρας :
______Αία :
______Αιγίδα :
______Αίθρα, Σύζυγος του Ιαπετού :
______Αληκτώ Ερινύα, Κόρη της Γαίας, Αδερφή Μέγαιρας Τισιφόνης :
______Αντέρως :
______Άποικος :
______Απόλλωνας Θεός του Ελληνικού Δωδεκάθεου :
______Άργης (Κεραυνός) ήταν τεράστιος Κύκλωπας με Φοβερή Δύναμη :
______Άρτεμης Θεά του Ελληνικού Δωδεκάθεου :
______Ασωπίδα :
______Αυλίς :
______Αυλών :
______Αφροδίτη Θεά του ελληνικού Δωδεκάθεου :
______Βεβρύκη, μία από της Δαναϊδες.
______Βρόντης Κύκλωπας :
______Βριάρεως ή Αιγέων Εκατόγχειρ :
______Γέρητας :
______Δάμασος :
______Νέοκλος :
______13ος Αιώνας π. 0. Έλλη :
______Έρεβος :
______Ερεχθεύς :
______Εριχθόνιος :
______Ύιση :
______Τύχη :
______Έρση :
______Έρωτας :
______Ηδωνός :
______Ήλιος :
______Ηιονεύς :
______Ημέρα :
______13ος Αιώνας π. 0. Ηρακλής :
______Ηρικεπαίος :
______Ηώ :
______Θάλασσα :
______Θείρας :
______Λιβύη :
______Μακεδών :
______Θράκη :
______Καλιγώ :
______Κέφαλος :
______Κλυμένη :
______Κοίος :
______Κριός ή Κρειός :
______Κρόνος. 1ος Θεός της δεύτερης Γενιάς των Θεών :
______Μέγαιρα :
______Μέμνονας :
______Μητίας :
______Μύγδων :
______Μυγδονία :
______Νύχτα :
______Όρη:
______Ορφέας :
______Πάνας :
______Πάνδροσος :
______Παπποσειληνός ή Πάππος :
______Παρθενοπαίος :
______Παρθενόπη :
______Πελασγός :
______Πέρκη η Αρία :
______Πρωτόγονος :
______Εστία Θεά :
______Δήμητρα Θεά :
______Θεά Ήρα :
______Θεός Άδης :
______Θεός Ποσειδώνας :
______Θεός Δίας ή Ζευς :
______Σελήνη :
______Σίθων :
______Σιθωνία :
______Στερόπης (Αστραπή), Κύκλωπας Γιος του Ουρανού και της Γαίας :
______Τάρταρος :
______Τίθωνας :
______Τισιφόνη :
______Εύμηλος από την Κόρινθο :
______Αρκτίνος από την Μίλητο :
______Θαμίρας :
______Λίνος :
______Τηθύς :
______Τυφωέας ( Πελασγοί ) :
______Υπερίων :
______Φάνης :
______Φοίβη :
______13ος Αιώνας π. 0. Φρίξος :
______Χάος :
______Χρόνος :

___
___Αυτούς όλους τους Έλληνες, τους Πραγματικούς Έλληνες Προπάτορες μας, αλλά και άλλους, πολλούς Περισσότερους από αυτούς, η Δήθεν Ελληνική Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία, τους Ειρωνεύεται, τους Περιγελά και τους Αναθεματίζει κάθε Χρόνο, την Κυριακή της Ορθοδοξίας και τους έχει Στείλει ήδη στην Κόλαση.

___
___Ενώ η Δήθεν Ελληνική Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία, έχει Σφάξει το Ελληνικό Γένος και έχει Ρήξη στην Πυρά, ότι Ελληνικό Υπήρξε, Υπάρχει και θα Υπάρχει.

___
___Ενώ τους Εβραίους, που τους θέλει ως Προπάτορες μας, τους Χαρακτηρίζει ως Δίκαιους που δεν είναι όλοι Τουλάχιστον και τους έχει Βάλει ήδη στον Παράδεισο.

___
___Δείτε και το Κείμενο των Εβραίων Προπατόρων, που η Δήθεν Ελληνική Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία, Γιορτάζει την Κυριακή των Προπατόρων και κάντε την Σύγκριση.

___
___Σήμερα 21/03/2.021, η Δήθεν Ελληνική Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία, Γιορτάζει την Κυριακή της Ορθοδοξίας 2021.

___
___Κατά την οποία Βρίζει Αναθεματίζει και Λοιδορεί τους Αρχαίους ημών Προγόνους τους Αρχαίους Έλληνες και Άρα και εμάς, τους Σύγχρονους Έλληνες.

___
___Εδώ Παραθέτω την Λίστα με τους Έλληνες Προγόνους μας

___
___Ενώ Παραδίπλα Παραθέτω την Λίστα με τους Εβραίους Προπάτορες.

___
___Αναλογιστείτε τι Γίνετε και κάντε την Σύγκριση μόνοι σας.

___
___Δημήτρης Συμεωνίδης [Τελευταία Ενημέρωση Παρασκευή 23 Δεκεμβρίου 2.011].
___[Πρώτη Καταχώρηση Παρασκευή 23 Δεκεμβρίου 2.011].

___[https://www.zougla.gr/page.ashx?pid=80&aid=440636&cid=122].